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“究竟的实相里，没有方向，没有中心，没有边界，没有圣地或非圣地的概念。在究竟的层面，一切都是平等且本初清净。没有地狱，没有天堂。”
—— 宗萨钦哲仁波切
供养灯或光，是佛法中最基本的修持之一，因为光象征着明晰、洞察与智慧。受到宗萨钦哲仁波切的启发，“光耀大觉寺计划”拟借由大幅改善大觉寺区域现有的照明系统，在此进行最大、最久的点灯计划。 大觉寺位于印度的菩提伽耶，它是悉达多．乔达摩发现轮回的实相并找到解脱之道的地方。2002年，联合国教科文组织将其列为世界文化遗产。如今它吸引着无数来自世界各地的求道者，到此朝圣。 对于一个如此重要的圣地，照明设备却严重不足。“光耀大觉寺”的点灯计划，将强调主体建筑与整体建筑群的庄严，同时改善朝圣者在此的安全与舒适。这项计划也将提供来自世界各地虔诚信徒一个吉祥的供灯机会。
光耀大觉寺计划的主要特点如下：
自动点灯系统耐久、节电、环保、制造最少光害
高科技的品质，系统化的控制
照明系统能应付季节及天候变化
安全、易于操作与维护
照明系统配合月亮运行周期，也配合大觉寺的仪式与需求
翻新大塔区既有的照明及电力系统进行，尽量不影响寺庙的运作
第一阶段在2018年底已启动
如需了解更多，请联系我们。
宗薩欽哲仁波切的話 ~
大觉寺的气场非常强大，让人仿佛进入另一个世界。悉达多历经多年的寻求真理和尼连禅河畔六年的苦行之后，正是在此处的金刚座发现了中道，并在菩提树下获得证悟。
对佛教徒而言，菩提树十分重要，它是证悟的象征。尽管该处有不少树木、洞穴和庙宇，但悉达多选择坐在那棵菩提树下，最终克服所有障碍，成等正觉。根据记载，贤劫千佛都将在此同处证悟成佛。
在这里，佛陀告诉我们：任何一个人，证悟都必将可以实现，烦恼必将可以消除。假如证悟是无法达成的目标或烦恼无法去除，那么我们试图遵循的法道即是虚妄且毫无意义的。
我们的工作是建立信心，相信自己的真实本性与佛之本性具有完全相同的潜力。为了使这种潜力成熟，我们所需要做的就是追随悉达多，以他为榜样，并运用正确的方法。
—— 宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切曾于一场法会中，解释翻译了一篇供灯祈愿文如下：
在金刚橛秘密的尸陀林（坟墓），
我有强烈的意愿跟随佛陀无量的修行法门。
当我遵循此道，我应供养这心的灯。
这盏灯照亮轮回的悬崖，
让我了知这轮回的悬崖。
当我举起这心灯，
我将看见贪嗔等形成的浓密森林，
并了解它像是一个迷宫，不该进入。
当我举起心灯，
我将看见邪见形成的沟渠，此沟渠即是地狱。
我将举起这盏灯，
森林中的魔，它其实是我们的执着，
这执着的魔将无法大声咆哮。
我将举起这盏灯，
射出烦恼箭的人，眼睛即失明。
借由供养灯，
希望我永不离开金刚上师、金刚兄弟姐妹，以及金刚伴侣。
当我最终抛弃这副身躯时，
若是无法在中阴证得自己本來面目，
希望这灯照亮我前方的路，
希望它的光亮让我看见以往持明大师的足迹。
希望借由这盏灯，
得以见到迎接我的诸佛。
希望借由这盏灯，
得以见到在我身旁帮助我的本尊。
最后希望能够见到殊胜忿怒尊的面容，
希望我和三世持明大师无二无别，
希望我的身语意成为佛陀身语意的坛城。
仁波切解释的供灯祈愿文：
吽！
借由无上胜密之坛城，而入精华菩提道之者，
愿不堕入轮回大深渊！愿不生于贪嗔之深谷！
不滚邪见地狱铜锅内！不闻嫌恨猛兽凶恶声！
不遭烦恼利兵凶残光！
恩德广大善知识以及，性命关联兄弟姐妹及，
三灌相关明妃此三者，愿于此生、一切生生中，
以“并不离、专一伴”三昧，渐次行过十地之差别！
一旦命终舍身之时至，纵应一次堕轮回深渊，
愿凭油灯所放此光明，照亮持明行者之行履！
得于普光之地净相续！得于大莲花地任运成！
臻至轮大资粮地之时，愿昔诸位佛陀来前迎！
愿诸本尊则作为后盾！愿诸菩萨策应于周围！
愿诸供养天女做引领！愿诸自在母众做后卫！
待至抵达柳叶宫地时，愿得住于不退转之地！
亲见金刚怒王汝面容！得与诸位持明无二别！
无上身语意三愿证成！
等虚空边无量诸众生，无劳无勤愿三身现前！
父母六道众生一无余，愿皆一同得至原始地！
善哉！
（吴宁强汉译）
