【尊勝法林法訊】
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護法是什麼？本尊又是誰？請看這篇開示，講得真好 ~
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【瑪哈嘎拉法會之正確概念解說】
在密乘所說的上師、本尊、空行、護法、地神、境神、山神等等，這些對象當中前四者決定是本智尊，也就是出世間者；後三者雖然無法一概而論，但大多數是世間神明，以我們而言，講到在傳承中守衛佛教的護法時，絕對認定為本智尊，就像在寧瑪巴的《普巴金剛》儀軌的皈依裡所說的：「皈依具足本智眼之衛教護法。」
這裡說的「本智眼」指的是具足世俗與勝義菩提心的證量，確實具足這二種菩提心就說是具足本智眼，換句話說，已經是登地菩薩了！所以本智眼所講的並不是額頭上的那顆眼睛，第三隻眼的造型只不過是一種證悟勝義菩提心的表徵而已。
若問諸佛菩薩、成就大德們還有根本上師的聖意體性是什麼？該怎麼去理解聖意體性？必須知道聖意有著明、空二分：無所不遍及是空分，自然地明瞭一切是明分。
在形相上，明分成為男續護法神，空分成為女續護法神，也就是男女護法神的顯現，因此在瑪哈嘎拉（也稱本智怙主）的壇城裡，所觀誦的瑪哈嘎拉暨所有護法神的出現總是成雙成對，這是因為心的體性本就明空不二無法切割，明分與空分乃是無二無別的緣故。
從這樣的法界當中所顯現出來的天尊－瑪哈嘎拉暨所有傲慢、忿怒護法神，也就是壇城裡的主尊暨所有眷屬，任何一切皆是無二無別的，絕對不是主尊高高在上，眷屬唯唯諾諾的優劣階級，因為是如實地從心性、法性實相所顯現出壇城的樣貌之故－所現與所修的對境是如此殊勝，修持者則是已經證悟的瑜伽士、成就者，在怹們的聖意中已得如此的見解、證悟，因此皆以這樣一體無別的方式來觀修與唸誦。
本寺所觀誦的本智怙主法會，含括了瑪哈嘎拉的意、語、身之大樂壇城的所有主眷諸眾，儀軌的作者白蓮花祖師，雖然託名是以《瑪哈嘎拉密續》為藍本的著作，實際上卻是意伏藏，只是以續部的口訣做為修飾罷了。
白蓮花祖師的前生是臧巴甲惹尊者，甲惹尊者在雪山修苦行時，也像釋迦牟尼即將成道前那樣受到魔考，那時來考驗甲惹尊者的魔眾不是別人，正是瑪哈嘎拉率領眷屬暨其大軍前來侵擾，在甲惹尊者的道歌裡提到：「本智怙主亦為敵！」也就是以此逆緣成為逆增上緣，讓甲惹尊者徹底證悟心性實相，將瑪哈嘎拉攝受為僕從，從那時起，本智怙主就成為竹巴噶舉最重要的護法神了。
這不是說瑪哈嘎拉是大魔頭，反而應當理解是令行者確實證悟心性的無上助伴，藉著其鞭策，激發行者大徹大悟，一旦大功告成，反而成為行者行持自他二利的最大效益。
一位瑜珈士，無論所修是大手印也好、大圓滿也好、中道也好，藉著觀修而讓覺受、證量得臻究竟時，其明覺、聖意的體性還是悟境中，或說是其菩提心－這兒說的不是生起憐憫眾生的世俗菩提心，而是明覺菩提心－完全不沾染輪迴、涅槃，赤裸裸的澄澈覺知。
當瑜珈士的聖意安住於這樣的明覺界中，即稱為是〈執持本地〉，這就好比像是流落民間的太子，起初不知自己的身份，一旦被確認是太子，登上了皇位而擁有權勢之後，即使是之前曾經看不起自己的那些惡人、奴僕，再也無法輕視或欺侮了；如同此例，若能執持明覺本地，以其勢力將不再沾染三有（天上是天人之有、地上是人類之有、地下是龍以及所有惡趣之有—有是世間之意。）、三界（欲界、色界、無色界）、六道眾生，輪迴、涅槃的分別，這也稱之為〈三有本淨密意〉。
所謂的神也好，鬼也好，清淨也好，不清淨也好，白蓮花等諸位祖師本身已將這些二元對立的境相執著，悉數制伏且也徹底威懾，為了讓我等也能通達如此威懾的能力，已經具備如此威懾能力的白蓮花祖師才撰著了此部儀軌，並繪製了本智怙主的壇城，讓我們按部就班地契入。
若問，參與這樣的修持法會到底有什麼功德利益？簡單來說，可以讓我們也如同祖師們一樣，獲得威懾三有制伏三界之大能力，也就是明確地了悟心性，以契入本智怙主的壇城，彰顯實相本有的功德。《待續...》
( 以上內容乃是請示曲嘉仁波切之後，再以白話潤飾的譯文 )
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⚜️2019己亥年開春盛事
「瑪哈嘎拉修供法會」籌辦之緣起
記得14歲到了札西炯之後，總會常去寺院的護法神殿當中
護法殿裡面有著竹巴傳承主要的二十多尊護法神的面具，以
森多長老曾提起安江長老說過的一段話。當年還是青少年的
安江長老說:「瑪哈嘎拉修供法會真的是不同凡響的法會，
因為護法神眾的本性是那麼地威猛，卻又能如同母親看護獨
從很早以前，我就很想要在台灣舉辦《瑪哈嘎拉修供法會》
這次11月在印度跟阿曲長老提起想要在臺灣舉辦《瑪哈嘎
法會日期約訂在明年的3/16～3/
法會的成功與否，需要多方因緣的具足，在此懇請眾人為了
一整天的法會不是用來觀賞，即使是每天的金剛舞，也是祛
多傑仁卿 合十
◎ 法會場地預計將在双北，目前正在確認中。
◎ 法會各項贊助辦法將在12月公告，敬請密切注意我們的法
◎ 法會目前尚在規劃籌備階段中。
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⚜️傳承主要護法神概要介紹之七【星曜羅睺羅】
《名號》
羅睺羅，又稱星曜、大曜魔、大遍入、黑曜魔、。
《由來》
乃是金剛手菩薩為了守護佛法與調伏惡毒眾所示現，父親是羅剎，母親是龍女，因為同時擁有羅剎的殘暴與龍的兇猛，所以威力極為強大。在古老的神話中，日蝕、月蝕皆說是由羅睺羅所造成，太陽、月亮在被吞下之後，再從喉嚨洞中流出。
羅睺羅出生後，母親對父親說：「我們這個孩子當以什麼來餵食呢？」「我們的孩子是羅剎與龍的後代，將會威力十足鎮壓十方，因此當以日月為食。」父親說。
後來，桀驁不馴的羅睺羅以如天高大的身形闖入天界禁地，喝下了不死甘露而得不死之身，且果真以日月為食，吞下了日月，頓時世界失去了光明。後來是金剛手菩薩以金剛杵擊破羅睺羅的喉嚨，才讓此後的日月蝕得以復原。
當然以現今的科學知識，以上日月蝕之傳說，已經被斥為是無稽之談，可是實際上那個傳說卻明示著更不可測的含義。
日蝕或月蝕說是羅睺羅所侵擾，其實是說體內諸氣進入中脈的時段。佛教徒都知道月蝕時，無論行善或造惡，其力量都以十萬倍增長，日蝕時更是以七千萬的倍數增長，原因就在於體內三條主要脈絡，也就是中脈、精脈、血脈的作用。
精脈是月亮，血脈是太陽，中脈是羅睺羅，一旦發生日蝕或月蝕時，就是神話中說的羅睺羅吞了太陽、月亮，實際上所代表的是在中脈兩邊的右精脈、左血脈入了中脈，因此左右二脈內部的業氣全部因為進了中脈而轉成智慧氣，在那樣純淨的狀態中，善惡必然廣增。
有個故事可以做為佐證。
第一世的章嘉活佛有著良好的學問也有著優異的修持，特別是在氣脈上也有著高深的造詣，他被清朝皇帝拜為國師，由於生性頑皮，所以讓皇帝不但哭笑不得也佩服之至。
夏天時，天氣炙燒悶熱，章嘉活佛卻是穿著冬天的厚重棉襖來到皇宮，嘴上邊說著：「好冷啊！好冷啊！」邊發抖打顫地拜見皇帝，皇帝看著章嘉活佛，一邊揮汗一邊問說：「國師啊，這麼熱的天氣，您穿成這樣，不熱嗎？」「熱不熱？看這兒就知道！」於是活佛要人把供在佛前裝水的銀供杯拿來，放在自己的頭頂上，不一會兒，銀杯內的水就結成冰了！
冬天時，天氣寒冷降雪，章嘉活佛卻是穿著夏天的單薄汗衫，拿著蒲扇來到皇宮，嘴上邊說著：「好熱啊！好熱啊！」邊搧著蒲扇拭著汗水拜見皇帝，皇帝看著章嘉活佛，一邊裹緊厚重龍袍一邊問說：「國師啊，這麼冷的天氣，您只穿這樣，不冷嗎？」「冷不冷？看這兒就知道！」於是活佛右要人把供在佛前裝水的銀供杯拿來，放在自己的頭頂上，不一會兒，銀杯內的水就沸騰了！
有天，皇帝跟章嘉活佛聊天，提到說欽天監稟告以曆法算出今晚定將月蝕，章嘉活佛玩心又起，跟皇帝說：「皇上，依貧衲看來，月亮今晚不蝕明晚蝕！」皇帝不以為然地說：「國師，朕的皇宮曆法從未出錯，您看錯了！」
當晚雖然即將月蝕，但是章嘉活佛在自己的寮房內開始持氣，阻止左右二脈之氣進入中脈，一直到過了欽天監所說的月蝕時間才下座，當晚果然沒有發生月蝕，皇帝氣得當下命人毀了曆法！
這就是下面造型當中所說的「一頭非天憤怒面，旭日皓月以影制。」的含義，也是外在五大與體內五大皆為一體的最佳說明，不可思議卻真實不虛。
《造型》
羅睺羅的上半身是羅剎的人身，下半身是龍的蛇身，全身佈滿眼睛，一共有九顆頭，儀軌上的描述如下：
「一頭非天憤怒面，旭日皓月以影制；一則笑而大笑面，喜為教敕作偵察；」
「一則憤怒羅剎面，惡劣敵魔作食吞；一則威猛作食面，降下天鐵大火雷；」
「一則作懼甚兇暴，吼發冷熱鬥顎聲；一則能亂作懼面，降下撼動大冰雹；」
「一則大怒本智面，預知力勢無礙示；一則業力神通俱，守護佛陀之法教；」
「一則寂靜天子面，賜予修持者成就；於上方中黑鳥面，讚頌三寶之威望；」
「攜帶獸角之弓箭，度脫作瞋怨敵兆；攜帶海怪之絹索，降伏地神龍妖兆；」
「眼睛滿佈聖身中，守護十方教法兆。」
《功德》
是一切護法裡咒勢、力量、威猛更為強大迅速者，在其供讚儀軌清楚提到能助行者在定上生起暖相， 且讓供讚者俱足寂靜光采，呈現增長的威力，擁有威懾之能，迅速於誅殺內外魔敵之業，能讓觀誦、供讚者自在於勢與力，且得財富、飲食享用之大曜魔，亦能消除前往菩提道上之中斷障與四魔，也因此，在寧瑪巴更是主要的三大護法之一。
如果是生起次第修得好的行者，更是不可多得的護法神，像是曲雷長老的護法神是羅睺羅，文革時，怹的關房被藏民拆去蓋房，到了晚上就發生怪事了，以長老關房的木頭為材料所蓋的房子，在夜晚都會發出悠悠綠光，讓那些藏人恐懼不已，連忙拆毀丟棄。
另有一說，據傳羅睺羅非常善良，十分守護供讚的行者，但因天生帶著毒氣，當因行者時時的呼喚供讚，祂心生感動前來時，本尊的生起次第沒修好的人，會因凍祙條祂的毒氣，漸漸不支而導致中風～
更慘的是，慈悲的羅睺羅會因為過意不去而一再前來探望⋯⋯
結果二次中毒，病情加重，更加吃力～
因此，想跟羅睺羅打交道，建議若是沒有把本尊修得很強，還是盡量避免較妥。
《祈請偈》
「舍，
迅速力俱天龍傲慢主，
勝曜王尊父母八大曜，
四妃大天星宿等眷屬，
無餘祈矣所思速成辦。」
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◎傳承主要護法神概要介紹之六【毗沙門天王】
《名號》
毗沙門天王，又稱多聞子、財寶天王、歇息者。
《由來》
財寶天王，梵名「毗沙門」。從了義而言，為寶生佛或稱多寶佛的化身。一般的形象上，在大乘裡為八地菩薩，在小乘裡也顯現為證得須陀洹果的聖人。
多聞子為四大天王之一，居於須彌山北邊的柳葉城，以八大伏藏馬主為首，率領夜叉諸部守護三藏當中的《律藏》。世尊示現涅槃前，宣示其為「守護北方—多聞大天王」。
《造型》
如漢族將軍，黃金甲冑肩上批風飄逸，右手持著置放天、龍、人三族摩尼寶的寶幢，左手則是抓著口吐摩尼寶的獴哥，威光赫赫地坐在父親所贈的雪獅上。
《功德》
據經典所載，乃是多寶菩薩為了祛除眾生貧窮之苦，投胎降世入住輪迴而成其身。其母為帝釋天王之女，其父名為多聞仙人，因此稱為多聞子。
主要眷屬八大伏藏馬主，其實是多聞天王同母異父的兄長，其母當初在須彌山隙中擦拭摩尼寶時，因為手中光芒遍照七重金山當中的第一層金山，住於金山邊際大海的龍王，被此光芒驚動而出海探詢，當下看到天女即一見鍾情，於是將其帶回龍宮，在一起生下了八個嗜食血肉的夜叉。
然而天人、龍族之間，終究因為習性不同而無法和諧相處，天女決定離開龍王，離開前，龍王還是大氣地將龍族的摩尼寶做為離別禮物送給了天女，於是天女帶著天人與龍族的兩個摩尼寶來到了人間，後來遇到了多聞仙人，仙人將天女納為妻子而共住。
因為多聞仙人擁有人間摩尼寶，多寶菩薩明白若能生為他夫妻二人之子，以天、龍、人三族摩尼寶的結合，定能祛除眾生貧窮之苦，於是投胎降世為多聞仙人之子，承其父名而被稱為多聞子。
因為多聞子的權勢、財富如日中天的無限擴增，導致之前的八個兄長眼紅而無可忍受，於是八夜叉同時前來挑釁。夜叉諸眾雖無法對福德無邊的多聞子造成什麼傷害，卻以夜叉之毒氣讓天王處於昏醉狀態。
此時，金剛手菩薩前來為天王舉行淨浴儀式祛除毒氣且敕封為夜叉之主，並將金剛杵置於八夜叉的頭頂，讓他們喝下誓言水，變成天王眷屬而成為忠心耿耿的八大財神馬主。
財寶天王具大神通力，曾於阿修羅率領大軍入侵天界時，天王穿著黃金甲冑，顯現極巨大身，散發無比威嚴光彩，以須彌山為凳子歇息而住，阿修羅大軍被此威采所震懾，尚未交戰即怯而退兵，忉利天眾因多聞天王僅以此歇息舉動即輕易擊敗阿修羅，為了讚頌其勇猛剛武，遂贈與歇息者名號。
財寶天王手中所握持的寶幢飾有天、龍、人三族的摩尼寶，因為憶起往昔所發的祛除貧困之善願，且明瞭四大部洲當中以南瞻部洲（地球）財富最孱弱，因此每日親臨南瞻部洲降下三次摩尼寶雨以濟群眾，一開始摩尼寶皆被龍女所化成的獴哥所吞食，所降下的寶雨無法祛除眾生貧苦，被天王發現後，以左手將獴哥抓入手中壓其喉嚨，珍寶雨露才得以無礙廣降。
若能思惟為令五濁有情脫離貧困得享妙欲，且證得多寶佛之果位而精進於祈請觀誦，當得天王眷顧賜予財寶並令自他得以脫離貧困。
《咒語》
「嗡北 夏爾瑪 那亞 梭哈」
《祈請偈》
「章，
降欲求雨貧窮衰敗除，
釋迦教中成就大願力，
多聞天子后臣暨眷眾，
祈矣所求如意令速成。」
⚜️【具德天女】本生傳外一章
在《具德天女本生傳》提到天女往昔宿世全然行持十善，然而在某世曾於大發瞋怒心後懺悔不已，而於迦葉佛座前發願守護釋迦牟尼佛的教法。因為行善所以投生為鄔摩天女的女兒，因為發怒許願成為羅剎之妻而在守護佛陀教法上極度兇惡迅速。
往昔，在此欲界的須彌山頂，西北方有著一棵名為遍集穿地的大香樹，由其花、果、樹葉能夠無有窮盡地生出色、聲、香、味、觸等五種妙欲，甚是殊勝稀有。這棵又被稱為是如意樹的寶樹，雖然根部在阿修羅的國土，但是由於樹幹高大寬廣，花、果、樹葉皆是長在天人國中，所以雖是天人與阿修羅二族共同的福德所生的如意寶樹，卻被天人所佔有而獨享，這令阿修羅眾十分不平、憤恨不已。
於是，阿修羅的三重王、綺紋畫王等大王，率領千萬上億的阿修羅軍浩浩蕩蕩前來征討，在忉利天中與帝釋天王暨三十二位天將所率領的千萬上億天人軍隊瘋狂廝殺，天人雖以大於阿修羅四倍的身形與之交戰，然而縱在軍備等各方面皆占優勢，天人軍還是敗下陣來，丟盔棄甲潰散而逃。
為了讓天人取勝，金剛手菩薩從心間化現出一個吽字，此字在遍入天的額頭形成一顆疣，此疣愈長愈大，崩裂後出現一個藍色天女，那就是鄔摩天女。
鄔摩天女在熾燃墳林與大自在天相遇，二人遂結為夫妻，生下了一對兒女，分別是哥哥瑪哈嘎拉與妹妹匝母智，兄妹二人蒙受金剛手菩薩賜予戰勝魔軍的灌頂後，做為將軍率領天軍大敗阿修羅軍取得完勝，讓天人再度享有如意寶樹。
之後，妹妹匝母智來到大山林中，以喜色樹葉為衣，持誦《不敗聖母陀羅尼》長達七年，得名山林葉衣母，又因為保護具螺疣龍王免被大鵬鳥殺害，又被稱為護螺母。
就這樣的，被眾多眷屬圍繞在須彌山東北方的珍寶宮殿中居住時，羅剎國王達夏只瓦為了迎娶護螺母，將自己的妹妹做為女僕送給護螺母，之後，羅剎國王再以不經意經過為由來見護螺母，並且獻上準備做為捕抓護螺母之用的鐵鍊枷鎖為禮，由於鐵鍊枷鎖包裝精美，護螺母不疑有他地戴上鐵鍊做為腳踝飾品。
此時，做為女僕的羅剎公主趁機稟告護螺母：「我有一事稟告，不知主母可否應允？」因為對這個女僕一向言聽計從，「嗯，但說無妨，我定允准。」護螺母很直爽地答應說。
「剛剛來此獻上鐵鍊者，請天女您應允做為其伴侶吧！」
「呃 …」護螺母頓時為之語塞，自己雖無意願，然因天人有著一旦允諾，決不改變的戒律，因此中計的護螺母也只得委身下嫁了。
由於一切來得倉促，嫁作羅剎國王之妻一事來不及稟告自己的母親鄔摩天女，而被不明事由的母親誤會是目無尊長，不念親恩，因此忿恨不已地說：「護螺母是我這麼疼愛的女兒，竟然隱瞞我而任性私嫁羅剎為妻！」怒氣難消的鄔摩天女咒罵說：「那就讓她的天人美白膚色轉為闇黑恐怖的煙炭色！去吃人肉穿人皮吧！去取人命捧持人顱吧！」等等，下了十二條詛咒…，也因此，才得名為煙炭天女、煙炭母。
後因羅剎國王駕崩，煙炭天女因故逃出羅剎國時，與其女僕在途中修成了《風輪閰羅法》而能呼喚暴風，一路上的打打殺殺讓疲累不已的煙炭天女口渴難耐而喝下了在路邊的毒血池，導致天女只要對著某處呼出口氣就能散播疾病。
就在煙炭母肆意橫行殘殺眾多有情時，我等導師釋迦牟尼佛鑒知調伏之時已至，於是將煙炭母勾召到菩提迦耶的菩提樹下，賦予守衛佛教的重任而成最大的女護法。
另外，對於男眾而言，修持煙炭天女有如母般、如姊般，及如妻般三種修持方式。第一種會像母親守護孩子一樣，百般呵護、予取予求；第二種會像姊妹疼愛兄弟一樣義氣相挺，然而，必須注重男女禮儀，供讚時注意儀容；第三種適合出家人，一旦以這種心態去觀誦供讚時，天女會像妻子看守丈夫一樣，任何有意接近供讚者的異性，輕者災厄驅離，重者誅殺懲戒！所以這是女護法，特別是煙炭天女的守護方式。
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◎傳承主要護法神概要介紹之五 【黃門】
《名號》
黃門，又稱德燃大神、黑具善、黑資糧主、黑命魔、黑臧巴拉、黑顱鬘、黑騰空、黑龍魔、黑曜魔、黑晶鼓、黑父尊、黑剋敵、我之友、大具誓、大護法、眾生普賢。
《由來》
乃是由普賢佛的忿怒相大殊勝黑汝嘎為了降伏難以渡化眾，而示現了威德本智怙主黑黃門之相。
黃門在佛教用語是「雙性」的意思，這是說此尊護法神因為既可對治執著一切皆是真實的偏見而從輪迴中救拔；也能消除認定萬物皆空無一物的謬見而從地獄中拯救，能夠守護行者安住即空即有，非空非有，空中有明分，明中有空分的不二中道，也因透徹有無二邊無所偏袒，以有對治執空，以無對治執有，即空即有，非空非有，所以得號「黃門」。
《事業續》第六品云：「天怙瑪哈嘎拉尊，乃我身語意所化，何故？為伏汝乍故，於此五百時末際，執我汝乍甚興旺，彼時無人能伏故，執我執實汝乍心，彼時黃門將其滅。」
⚜️在佛教的說法裡，汝乍是最兇的惡人，殘害眾生無人可出其右；我執是讓眾生墮入輪迴的主要原因，因此在此偈中，把我執比喻成汝乍。
要破除我執，需要證悟空性，然而一昧執空更是愚蠢，因此，需要以中道的見地來契入真正的明空不二，所以才現黃門之身。
《造型》
一面二臂身色藍黑，有著表徵著法報化三身的三眼，臉現極為忿怒之相，呲牙裂嘴而發出威猛的鬥顎聲，眼中流血，口中散發火焰，頭頂戴著裝飾著珍寶的五骷髏，身上纏繞黑蛇，黑色髮辮遍滿大地，右手茅旗高舉向空，左手握持怨敵的心臟與絹索，能夠遣派百萬神軍的檀木板棍繫在腰間，身上掛著以頭顱串成的珠鬘與黃金嘎屋，穿著虎皮裙，以黑色大氅袍披身，展現威風凜凜的氣勢。
《功德》
黃門是一切世間與出世間的男女鬼神之領主，威勢、力量、加持也是所有護法神眾當中所無可比擬的，擁有身、語、意、功德、事業等五種怙主的化身，偕同無量眷屬一起守護佛教與行者，不但恆常做為行者的友伴，更能於一剎那成辦所求，對於懷著惡心的敵人與邪魔，縱使沒有特別祈求，也能將其消滅，保護行者、供讚者不受符咒所制，天龍八部皆為其僕從，力量強大無比。
《咒語》
「嗡 西惹 瑪哈嘎拉 敢哪 古亞壤 斯底 吽呸」
《祈請偈》
「吽，
之前過去世間混亂怒，
三身圓滿伏汝扎三部，
德燃黃門偕后眷屬眾，
祈供誦咒所求令自成。」
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