親愛的朋友
仁波切在法國所講的龍樹菩薩《親友書》已陸續在正見網站上播出， 有興趣的朋友可以點選觀看
宗薩欽哲仁波切-正見網站（新浪微博）：http:// weibo.com/zhengjianwangzhan
正見網站即將公佈宗薩欽哲仁波切視頻系列講座《龍樹菩薩親友書》 之2（中文字幕版）；敬請期待。
【預告】仁波切說：唯有修行六度（佈施、持戒、忍辱、精進、 禪定、智慧）才能成佛。但我們常忽略「超越」這個詞，如： 超越佈施，因為整條佛道都是自我消蝕，這很重要！ 佈施不只超越驕慢、儀式、物品、行為、結果、動機等， 事實上是超越一切，甚至佈施、施主、佈施之物、 接受佈施的人等觀念都應該超越才是圓滿的佈施。
【預告】仁波切說：你可能會奇怪「為何有六度？而不是五個？ 九個？」彌勒說：一切善行的對頭或障礙可以歸結成六種喜愛， 簡言之，針對一切善念、善行有六個敵人。 這六個敵人阻止你有善念或善行。它們讓你離開正道、令你分心、 轉移你對善行的注意力。
~~ 以下段落選自
宗薩蔣揚欽哲仁波切教言（騰訊微博）：http://t. uwants.com/u/zsqzrbq
《不是為了快樂：前行修持指引 Not For Happiness: A Guide to the So-Called Preliminary Practices》 第一章／佛法有什麼好處？【二】培養「出離心」
當我們思維死亡時，就很容易持守這個見地， 因為死亡是絕大部分人類最恐懼的事情。從另一個方面而言，「生」 卻會引起非常不同的反應，畢竟，「生」 不就是關於美好未來的希望與允諾嗎？然而，像印度學者龍樹（梵N agarjuna）這種聖者就不這麼想，龍樹認為「生」與「死」 同樣的可怕，因為「生」意即回到輪回，佛法修行者應該恐懼它， 恰如恐懼迫在眉睫的死亡一般。
龍樹在《親友書翰》（A letter to a Friend）中說道：
如是漂流生死處，天人畜及阿蘇羅，
下賤業生眾苦器，鬼趣兼投捺落迦（即地獄）。
輪迴如是，因此我們投生為天人、人，或為地獄中的眾生，或為鬼、 畜生；但你應知，「生」是無益的，它是眾苦之器。
生緣於老死，憂病求不得，輪迴大苦蘊，
斯應速斷除，如其生苦滅，眾苦珍無餘。
一旦有了「生」，伴隨而來的是難以言喻的憂悲、疾病、衰老、 欲求不得、死亡、衰頹等。簡而言之，輪回是苦的聚集。 設若能停止「生」，這一切的苦就不會再生起。
很重要的是要了解，這世俗的一生或即使是其中的一小部分， 也許會看似有正面的品質，然而它終將失敗， 因為在輪回中絕對沒有任何事物會真正的成功。雖然這種心態非常難 以培養，但是如果能夠至少在知識的層次上去接受， 它就會提供我們步入心靈之道必要的誘因（其他的誘因包括： 試圖去糾正世俗系統而愚弄了自己，或因而糾纏於其中無法脫身）。 然而，從根本上而言，只有真正領會到輪回其實是多麼的毫無希望且 缺乏目的，初學者才會在心中生起追隨心靈之道的真正願望。
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