在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑

尊貴的 努巴仁波切 於一九四二年出生前，就已被第三十四任直貢法王喜威羅卓所認證，是傳承總寺－直貢替寺六大轉世喇嘛之一，並獲賜法名昆秋丹增貢寶勇登加措。根據直貢噶舉的傳承歷史，  努巴仁波切的第一世為攝政貢保蔣稱，是佛教護法「四臂大黑天」的化身。

五歲即在直貢替寺學習各種顯密經典及儀軌，十五歲時進入直貢太陽花園佛學院學習密續經論。從直貢傳承諸上師處接受了各項總集灌頂外，還由嘉旺仁欽彭措法王處得到直貢聞名遐邇的大圓滿仰薩伏藏法以及閻魔敵法。並由上一世尊貴的尼宗赤巴仁波切處得到寧瑪總集灌頂。尤其得自於巴瓊仁波切、堪千吉美彭措及根敦嘉措之口傳教授，都是極為珍貴的。並先後在拉薩乃瓊佛學院及北京中國藏語高級佛學院等地學習。仁波切不但了悟極甚深密意，更能以流暢中文宣說佛法妙旨，於此世間可謂殊勝稀有。

    至1959年時，仁波切已精通漢語。到1966年，由於西藏政情變動，仁波切與當時許多各教派的上師一樣，被迫離開寺廟，而開始過著農夫的生活。1974年回到拉薩後，他從事石匠的工作。在1979年時，仁波切以擔任「西藏佛教協會」(Tibetan Buddhist Association) 雜誌編輯的身份，終得回歸佛法生涯。1989年，在第十世　班禪喇嘛 (Pachen Lama) 的安排下，仁波切進入北京高等佛學院就讀，並在該學院取得學位。

    仁波切是中共入藏前受過傳統訓練，且經歷過文化大革命極為動盪年代中，少數碩果僅存、極為珍貴的仁波切。然而仁波切非常謙恭自牧，如同在尊貴的  直貢法王為仁波切撰寫的長壽祈請文中說：

「精通廣博教理大智者   雖得成就隱藏瑜珈士

五濁時代實修持寶幢   祈請昆秋滇津住百劫」

  尤其仁波切在一抵達印度後，即念念能前往密勒日巴祖師閉關的聖地－拉契雪山閉關，持續實修直貢大手印、那洛六法與廣深大圓滿等珍貴法要。尤其尊貴的  努巴仁波切中文極為流利雅達，對華人弟子而言，尤為不可多得、極為契緣珍貴的上師。

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