『藏曆』每月『初八、十四、二十三、二十九』這四天，是世、 出世間空行護法們，觀察佛陀的教證法教、持教士夫的上師、 善知識門，為僧伽所攝的所有修行者和護持神法的功德主們， 有無違緣障礙的特別日子，因此在『這四天』向護法供養、讚嘆， 並祈求護法幫忙淨除障礙、聚集順緣，利益最大。
藏曆每月廿九日（護法下降日）乃是「瑪哈嗄拉」 及其眷屬與護法們顯現於娑婆世界的日子。在此日修法比其他日子。 在此日修法比其他日子，可獲得更殊勝的成就， 亦可消除下月份的障礙。同時於年尾最後九天修法， 也可消除未來一年的罪障，特別是瞋毒所造成的業。
瑪哈嘎啦全集（關於所有瑪哈嘎拉詳細解釋的網站）：
http://www.lama.com.tw/ content/Tantric/index2.aspx? id=80
承佛授記，投生大黑天守護正法
http://www.kagyuoffice.org.tw/ activity/2012/2_12/HHK_Office_ news_20120212.htm
護法瑪哈嘎拉的起源
在寶髻佛（藏文Sangye Tsuktorchan，英文Buddha with an Ushnisha）的眷屬當中有一喜輪比丘（Bhikshu Wheel of Joy），他在有了一些神通力並且能夠示現奇蹟後， 便開始感到自滿並向佛挑戰，結果當然是輸了。他在極度失望下， 濕婆神出現在他面前並且說：「如果你向我祈求投生為我的兒子， 我就會讓你統領三界。」由於他非常想要獲勝， 於是便向濕婆神祈求。寶髻佛知道此事後，便對他說：「 除了短暫的快樂之外，投生為濕婆神的兒子並沒有太大的利益。」 喜輪比丘向佛懺悔他的過失，佛便給予他授記， 預言他將投生為濕婆神的兒子、將為利益眾生而發願成就正等正覺、 最後成道而為特威汪波佛（Telway Wangpo）。
根據佛的授記，喜輪比丘果真投生為濕婆神與烏瑪達維（Uma devi）的兒子。他的皮膚黝黑，外表威猛，具有大力， 因此被賜名為瑪哈嘎拉，意思是「大黑天」；他的姐妹名為瑞瑪蒂（ Remati）。瑪哈嘎拉悠遊於三界， 在佛陀成道時來到菩提迦耶；於是瑪哈嘎拉向佛陀立誓護持佛法， 因而成為虔敬信徒的威猛保護者。
瑪哈嘎拉
http://www.thranguhk.org/ buddhism/cn_mahakala.html? keepThis=true&TB_i
每年底，金剛乘各寺及修行者，為接近新年來臨， 都會照西藏傳統修護法瑪哈嗄及供養多瑪，酬謝在過去一年護持， 並將新的一年所有障礙、挫折除去，令國泰民安、世界和平， 人人生活豐裕、身體安樂、家庭和諧、事事順利、財源廣增。
【瑪哈嗄拉】也被認為是三根本的化身。呈現忿怒相乃降服自身心魔 ，象徵無畏，無躇，自然而一貫地為眾生之解脫與利益工作。 無異是慈心、悲心之顯現。
護法因其本身護德不同而分智慧、事業兩大類。 智慧法護持行者出世之成就。事業者執行世間性之一般法務。 行者循自己所修的本尊，而決定其護法，就其本尊所能感召， 而分別祈請，事業護法一向順應誓句， 不完全顧及理智或有情況不許，供養不如法，亦不加判別， 即予以處罸。故密法中，智慧護法較易得恕；事業護持反不易承事， 恐其惟法是遵，不肯饒恕也。
護法眾除護持佛法外，各有特別事業（不同的護持對象）；如「 二臂瑪哈嗄拉」是「普賢王如來」之憤怒化身，「四臂乃勝樂金剛」 的化身，「六臂則是觀世音菩薩」所化現， 此乃以本尊為其護持對象。噶瑪噶舉的「大黑袍金剛」。
寧瑪巴（紅教）大圓滿龍欽法系的三不共護法「一髻母」、「 喇呼拉」、「湯進多傑列巴」。
薩迦巴（花教）的「紅棒瑪哈嗄拉」。
格魯巴（黃教）的「六臂大黑天」。
藏曆每月廿九日乃是「瑪哈嗄拉」 及其眷屬與護法們顯現於娑婆世界的日子。在此日修法比其他日子。 在此日修法比其他日子，可獲得更殊勝的成就， 亦可消除下月份的障礙。同時於年尾最後九天修法， 也可消除未來一年的罪障，特別是瞋毒所造成的業。
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