在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑

邱陽創巴仁波切經典作《自由的迷思》The Myth of Freedom，譯者：靳文穎 ，台灣，眾生文化出版社隆重再版了！

以下摘自「失望」一章：


一旦我們走上許諾救贖、奇跡與解脫的精神之路，我們就被「靈性的金鎖鏈」（golden chain of spirituality）所繫縛。這條鑲嵌寶石、雕鏤精緻的鎖鏈，佩戴起來或許光采亮麗，但是我們卻被它牢牢拴住；如果有人以為佩戴鎖鏈只是裝飾而不必受其拘束，那是自欺之說。一個人若以充實自我為修行的出發點，那是修行上的唯物主義──一條自毀而非創造之路。

　　我們聽到的所有許諾都純是誘惑──我們期望佛法可以解決我們所有的問題，有妙計高招讓我們用以解決自己的沮喪、瞋恚以及性的困擾；然而出人意料的是，我們開始明白根本不會發生這種事！我們失望地發現，沒有救主或修行法術的神奇力量可以依靠，反而必須靠著自己的努力來對付自己與自身的痛苦；我們也不得放棄所有期望，瞭解了不能憑自己的先入之見，繼續癡心妄想。

　　讓自己感到失望是件好事，那代表「我」與「我之成就」的降服。我們但願能看見自己得成正覺，看著弟子們為之慶祝、禮讚、向我們擲花，甚而天顯異象、地動山搖、諸天歡唱等等──但這種事永不會發生。若從自我的觀點來看：開悟是死亡之極致──自我之死亡、「我」與「我所」之死亡、觀看者之死亡，而且那是絕對的、終極的失望。修行之道是痛苦的，那是不斷地剝除面具，一層又一層地剝開，其中也包含著一而再的侮辱。

　　如此一連串的失望使我們放棄了野心。我們跌得越來越低，直到跌落地面、直到我們像大地一般清醒實在，我們成為低中之最低、小中之最小，猶如一顆沙粒，極為簡單，毫無期盼。在我們落地之後，夢想與享樂的衝動無處容身了，此時我們終於可以開始修行。我們學習如泡一杯好茶、如何安步直行而不東倒西歪，我們的生活態度變得簡單、直接，而任何我們聽到的開示、讀過的書籍，都變得可以應用，那成為對我們的肯定與鼓勵，我們正該像一粒沙般地努力──不抱期望，全無夢想。

　　我們聽過許多允諾，醉心於各種奇妙處所的描述，曾見過無數夢境，但是以一粒沙的觀點看來，這些我們全不在乎了──我們只不過是宇宙間的一粒塵埃而已！而在此同時，我們的境況卻是非常開闊、非常美麗且大有可為的。事實上，那是既難得又充滿啟發的境界。如果你只是一粒沙，整個宇宙全部的空間都是你的，因為你既礙不著什麼，也擠不着什麼般地一無所有；你面對無垠的開闊，你是宇宙的君王──因為你是一粒沙。我們的啟示來自於沒有任何自我野心的失望，世界呈現出異常的單純，同時也極為尊貴、開放。