圖解西藏生死書--認識生命輪迴與解脫之道
作者：蓮花生大師
出版社：華威文化
出版日期：2009年04月01日
語言：繁體中文 ISBN：9789868494053
裝訂：平裝
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010431302
內容簡介
以現代手法詮釋千年密教經典，認識生命輪迴與解脫之道。死後我們的意識將往何去？親友的大限就在眼前，除了悲痛我們還能做些什麼？死後七七四十九天中陰旅程的行動指南，讓您輕鬆掌握臨終關懷的實用密法。
200幅精美手繪插圖，150張簡化圖表，為您重新演繹一千兩百年前的藏傳佛教生死學經典巨著，為您詳細解構死後中陰世界的玄機與奧祕。
本書特色
準確的文字闡述，忠實原經內容，並且適合當今讀者閱讀習慣。
生動的圖解說明，全新的圖解方式為您解構抽象難懂的中陰教法。
精美的佛像插畫，為您來具體的形象感知。
死亡並不意味著一切的結束，死亡應該被視為一個脫離生死與輪迴的契機。古老的經典巨著《西藏生死書》將指導我們通過讀誦和聆聽的方式來了悟生死的本質，洞悉中陰世界的幻象與機遇，最終實現圓滿而自在的解脫。
目錄
序：「生死」命題的另類解讀∕2
如何閱讀本書∕8
死亡歷程的指引地圖∕12
PART 1 打開解脫之門：你必須了解的
01 關於死亡的心靈指導教法：西藏生死書∕20
02 這部經的淵源：蓮花生大師與西藏掘藏師∕21
03 這本書所能帶給你的：從容面對死亡∕22
04 生命的奇觀：中陰與中陰的類型∕24
05 生前、臨終、死後：密宗的解脫之道∕28
06 解脫後的成佛之地：淨土∕30
07 中陰世界的主角：意識∕34
08 生命中的雜質與中陰世界的最大影響力：業力∕36
09 中陰身的遭遇：光、色、聲∕38
10 死亡路上的神祇：寂靜尊、寂忿尊、忿怒尊∕40
PART 2 死亡的那一刻：臨終中陰
01 臨終者家人和誦經者必知：《中陰聞教救度大法》的誦讀方法與步驟∕44
02 臨終者死前那一刻的第一法文：「皈敬文」∕48
03 生命結束時：四大分解∕52
04 解脫的良機：第一明光的出現∕58
05 獲得解脫必經的祕密通道：生命之風 60
06 將意識引向淨土的最殊勝法門：破瓦法∕62
07 「昏迷狀態」怎能看到明光：臨終者的三種意識∕66
08 領悟明光的密技之一：大手印∕68
09 領悟明光的密技之二：空性與心靈的合二為一∕70
10 領悟第一明光失敗後：意識脫離身體進入「淨幻身」狀態∕76
11 解脫的第二次良機： 領悟第二明光∕80
12 領悟第二明光的關鍵：母子實相的相遇∕82
13 領悟心念本性的時刻： 紅白明點在心輪相遇∕84
14 覺悟死亡的最佳方法：禪定∕86
15 臨終中陰：即身成佛的最佳機會∕90
PART 3 內在的光芒與晦暗：法性中陰
01 真的死了：開始了七七四十九天的死後歷程∕96
02 進入法性中陰前讀誦者n做的：對亡靈的重要提示∕102
03 生命元素再一次顯現：五蘊與四大的顯現∕104
04 法性中陰的幻相：陸續顯現的諸神祇∕106
05 第一天的幻相：與大日如來佛父佛母的相遇∕110
06 第二天的幻相：金剛薩埵阿?如來佛父佛母相遇∕118
07 第三天的幻相：與寶生如來佛父佛母相遇∕128
08 第四天的幻相：與阿彌陀佛父佛母相遇∕138
09 第五天的幻相：與不空成就佛父佛母相遇∕148
10 第六天的幻相：寂靜諸尊的顯現∕158
11 第七天的幻相：諸持明主尊的顯現∕172
12 第八天的幻相：大光榮赫怒迦佛父佛母的顯現∕180
13 第九天的幻相：金剛部赫怒迦佛父佛母的顯現∕186
14 第十天的幻相：寶部赫怒迦佛父佛母的顯現∕188
15 第十一天的幻相：蓮花部赫怒迦佛父佛母的顯現∕190
16 第十二天的幻相：業部赫怒迦佛父佛母的顯現∕192
17 第十三天的幻相：遇見忿怒諸女神∕194
18 第十四天的幻相：遇見四位守門女神與二十八位瑜伽女∕200
19 最後階段的總結：影響中陰處境關鍵是生前修行 208
PART 4 選擇，輪迴與解脫：投胎中陰
01 進入充滿痛W與折磨的投胎中陰前：對重新具備感官知覺亡靈的三個重要叮囑∕214
02 超常的本領：神通∕218
03 投胎中陰的考驗：七種險境幻相∕222
04 大審判開始了：善惡的冥界審判∕228
05 如何面對審判：一切都是空性∕232
06 面對貪欲與嗔恨念頭的態度：心存喜悅與善念∕236
07 輪迴六道業力的誘惑：前生身形的微弱，來生身形的明顯∕240
08 如何抵制六道誘惑和避免投胎轉世：關閉胎門∕242
09 如果無法阻止投胎輪迴：教導亡靈慎選胎門∕250
10 進入輪迴的世界：六道景象∕252
11 不停的逃亡：索命鬼卒催逼入胎∕254
12 對付索命鬼卒：五種必勝法門∕256
13 最後的選擇：轉識前往清淨佛土∕258
14 真的要投胎了：審慎選擇胎門∕260
15 入畜生道時怎樣轉生人道：逆轉情勢的最後法寶∕262
16 總結一：根器差別的六種解脫層次∕264
17 總結二：聆聽是獲得解脫的關鍵∕266
18 總結三：給亡靈家屬和讀誦者的最後囑託∕268
part 5 附錄《中有聞教得度密法》原文∕270
出版序
「生死」命題的另類解讀
「生存還是死亡，這是個問題。」這句經典的臺詞出自英國大戲劇家莎士比亞著名的悲劇《哈姆雷特》，同時也為世人留下了一個永恆的「哈姆雷特式命題」。關於生與死的命題，古今中外無數先哲聖賢都做過見仁見智的探討，而其中對中國人思想影響最為深遠的，莫過於儒、釋、道三家。
儒家講究「生死有命，富貴在天」，其生死觀中所重視的是生前，而非死後。孔子說：「未知生，焉知死。」儒家主張人的生命雖然有，但是卻可以透過道德學問的修養使精神達到永存和不朽。只要人在活著的時候盡自己的最大努力為社會服務，那麼當他離開人世的時候也可以安詳自在、無愧無悔了。道家的生死觀講究的是「生死氣化，順應自然」，他們將生和死都視為一種自然現象。老子認為，如果人不太重視自己的生命，反而可以較好地保存自己的生命。莊子認為生、老、死都是自然而然的，死不過是安息，生死無非是氣之聚與散。無論是儒家的重生輕死，還是道家的輕生輕死主張，都教導人要不畏死亡、藐視死亡。尤其是儒家的生死觀直接孕育了國人「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的民族氣節，千百年來其進步意義不可低估。
不畏死亡是好的，然而儒道兩家的生死觀又未免過於忽視死亡了。不了解生死的本質，不在生時認真思考死亡的意義，這實際上也是對死的不負責任。從這一點來看，佛教的生死觀似乎更勝一籌。佛教講究「明心見性」、「見性成佛」，認為人世是充滿各種苦難的苦海，人們因為「無明」的緣故而在苦海之中備受折磨。其實佛性是人人皆有的，這種佛性便是每個人的本心。如果一個人能夠洞澈自己的本心，就可以顯露出佛性，進而達到超越生死的成佛之境。如此看來，佛教生死觀的著眼點不止在於生前，也不止在於死後，而是在於生命個體的永恆歸宿；它不是一味地重生輕死，也不是簡單地輕生輕死，而是教導我們最終如何超越生死。
正是基於以上理由，我們虔誠地將這部藏傳佛教關於死亡與解脫的傳世經典《中陰聞教救度大法》（本書為方便讀者理解，一般採用其更通俗的名稱——《西藏生死書》）整理圖解並出版。本書在詳細介紹中陰世界的種種景象與對策的同時，也在向我傳達：我們確實可以在有生之年來為死亡預做準備。世人不應再繼續持有那種對於死亡的無知和偏見，在突然襲來的死亡面前，恐懼、傷感與束手無策也絕不應是世人唯一的選擇。我們不必等到所愛的人在死亡的邊緣痛苦掙扎時，才驚恐地意識到死亡的真實存在，也不必等到自己大已至之日，再去茫然被動地面對未知。我們應該活在當下，把握今天精進修行，深入觀察萬物無生無! 滅的本質，如此方能獲得生命無常和無我的覺悟，在當下了脫生死，達到超越生死的成佛境界。
為了使這部古老經典的精髓得以最充分地展現，我們精心設計製作了數百張插畫和圖表，並在正文之後配合以生動具體的心理輔導。無論你的信仰如何，相信都可以在這本書中獲得智慧的啟發。對於亡者而言，它是破除無明業障、走向解脫之路的指路明燈；而對於我們生者來說，這種對於死亡的思考與探討也將有助於我們更深刻地理解生，使我們學會在瑣碎平凡的日常生活中體悟妙道，永懷一顆平常之心去看待人世間的悲歡與得失。這樣，生存與死亡都將不再成為問題。
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