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關於以下的中陰諸祈請文，有些注意事項如下：
1. 誦以下4個中陰祈請文時，請吃素或齋戒。
2. 如果您無法請到任何上師或喇嘛替亡者修「頗瓦」，請在亡者身邊：口齒清晰、一字不漏的朗誦數遍。
3. 關於如何修中陰救度密法，請參考邱揚創巴仁波切的「藏密度亡經～中陰聞教大解脫」。
4. 除了往生者之外，尚有其他的眾生也在你（持誦者）身邊，請慈悲迴向一切有情眾生，也可以早證佛果。
5. 於（壹）、請諸佛菩薩普加被偈 中的第3行：今有某姓名～請將某姓名更改為往生者（亡者）的名字。
6. 於（肆）、護免中陰恐怖總願偈 中的(八)各亡疑貳的亡，發音為「無」。
7. 於人方將捨報命終，即當先作啓白請諸佛菩薩之加被。於三寶前，盡力所能，備諸上妙實陳供品，增作依法觀成之廣大供雲海。此處要先修簡短的皈依、發心，如果您會修上師瑜珈，也可先修簡單的上師瑜珈，或者持誦蓮師七支祈請文數遍或蓮師心咒數遍。
邱揚創巴仁波切於《中陰聞教大解脫》這本書P.117提到：
1. 在中陰的狀態，亡者的心識具足世間法的神通力，所以他聽的見你說的話。
2. 即使他生前又聾又啞，現在他六根俱全，所以他聽的見你說的話。
3. 他恐懼不已，一心一意想盡辦法克服恐懼，所以他會聆聽你說的話。
4. 他的心識沒有肉體做為依靠，所以只要一心繫念何處，就會立刻過去，因此容易引導。
中陰狀態的心識比平常清楚9倍，所以亡者即使愚笨，這時也會因為業的力量而心識變得非常清明，可以照著任何所教的方法觀修；這些重點就是原因了。同理，為亡者修法也很有幫助。
西藏度亡經‧中陰救度法
祈請諸偈文
此附編諸偈文，普通中陰救度法刻本所無，惟達哇喇嘛所從譯。傳之原鈔本中則有之，且爲承傳鈔本中之最精審者。若此之諸偈文，藏地師徒均口耳授受，熟讀能背誦，以待應用。
（壹）、請諸佛菩薩普加被偈
於人方將捨報命終，即當先作啓白請諸佛菩薩之加被。於三寶前，盡力所能，備諸上妙實陳供品，增作依法觀成之廣大供雲海。於是衆人各皆手秉妙香，竭誠致敬，隨主者之唱導，如下啓白：
諸佛及菩薩 十方常住世 具大慈大悲 前知及聖眼
憐愍衆有情 不捨大悲願 請降臨納受 實陳意獻供
今有某姓名 捨現生往彼 離此界至他 將作大縱躍
極苦無友伴 無救護援助 無族衆力勢 已日暮途窮
離家去異鄉 迷惘赴懸崖 驚狂奔林莽 業力追逐故
或落無邊荒 或漂入大海 身不能自主 業力風吹故
或被惡仇執 痛苦極熬煎 或遭地獄主 鬼卒備殘酷
業果諸苦受 無間死復活 掙扎力已窮 顛連極孤苦
願諸佛菩薩 悲愍垂救護 於此待救者 爲彼作恃怙
賜彼加被力 令離中陰險 遮其紅業風 拯彼獄主怖
嗟乎大悲尊 願不捨悲愍 不忘宏誓願 令彼脫諸苦
哀求佛菩薩 願慈光注彼 以大悲鈎住 令勿隨業流
三寶至勝尊 願恩垂加被 令彼可憐者 速脫中陰苦
如上偈言，由主法唱導，衆人隨誦，至極虔誠，誦三返。
（貳）、祈求護免中陰險難偈
(一)
十方三世 一切佛佛子 海會勝衆 喜樂及忿怒
上師本尊 紮格尼空行 以大悲愍 幸垂聽我啓
至心皈命 上師三寶衆 大慈大悲 我等大導師
(二)
緣於幻妄 自他淪生死 願入光明 聞思修聖道
諸加持尊 上師導我等 諸部佛母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(三)
緣於嗔恚 流轉生死中 願入光明 大圓鏡智道
金剛薩埵 世尊導我等 瑪嘛機母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(四)
緣於矯慢 流轉生死中 願入光明 平等性智道
寶生如來 世尊導我等 佛眼佛母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(五)
緣於貪欲 流轉生死中 願入光明 妙觀察智道
阿彌陀佛 世尊導我等 白衣佛母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(六)
緣於疑妒 流轉生死中 願入光明 成所作智道
不空成就 世尊導我等 多羅佛母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(七)
緣於無明 流轉生死中 願入光明 法界實相道
毗盧遮那 世尊導我等 尊勝空母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(八)
幻妄深執 流轉生死中 願入光明 幻見恐怖除
諸佛忿怒 示現導我等 諸忿怒母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(九)
惡習結業 流轉生死中 願入光明 俱生淨智道
諸持明部 勇識導我等 紮格尼母 擁護於我等
願拯我等 中陰險隘難 願置我等 圓滿佛地中
(十)
願諸空大 不起爲我敵 願我得見 藍色光佛土
願諸水大 不起爲我敵 願我得見 白色光佛土
願諸地大 不起爲我敵 願我得見 黃色光佛土
願諸火大 不起爲我敵 願我得見 紅色光佛土
願諸風大 不起爲我敵 願我得見 綠色光佛土
願諸虹光 不起爲我敵 願我得見 一切諸佛土
願中陰境 一切諸音聲 令我了知 皆是自音聲
願中陰境 一切諸光焰 令我了知 皆是自光焰
願彼三身 真實之自性 於中陰境 我得親證之
（參）、六種中陰境界警策偈
(一)
今者處胎中陰 境相現我前 正命者不懈怠 懈怠當棄捨
一心入住實相 于道聞思修 當明色心自性 悟證法報化
難得暇滿人身 又當一期獲 願不刹那懈怠 輕擲此一生
(二)
今者夢裏中陰 境相現我前 無明長睡如屍 此過當棄捨
善攝識神一境 令其住本然 修習執持夢境 神變光明藏
若如畜類懶慵 從睡夢可鄙
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