在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑

印度宗薩佛學院的僧眾

E. T. 隨想14—Emptiness is neither a Thing nor Nothingness 空性非有亦非無

這兩天看著詠給明就仁波切的《世界上最快樂的人》，想著宗薩欽哲仁波切在《究竟一乘寶性論》圓滿當天對空性的開示，忽然覺得有些契合之處，僅供大家參考如下：

詠給明就仁波切說空性有兩層意義，一是無限的可能性，一是依緣所生而無我。宗薩欽哲仁波切說空性猶如鏡相，鏡子可以反映一切，同時也只會反映那在鏡子前的事物；前者可說是混沌chaos，後者可說是次序order，兩者兼具才能說是空性。

《世界上最快樂的人》書中介紹的量子物理學以極微觀的儀器觀察到，最小的次粒子在真空中不斷快速生滅，猶如沸水的水泡和蒸氣，那麼以勝義諦或究竟真理來說，空性的意涵即如這般無限可能，一切在空性中不斷生滅，此乃混沌之理。

至於從測不準原理來看，由於次粒子可能以粒子或波動的型態移動，為了測量它而以光激法卻因此增強它的能量，以致於粒子成了光波，故而無法同時測準它的位置和速度，這即是世俗諦或相對真理所說的依緣無我，是有前後因果的次序，業力在空性中即是如此運作。

宗薩欽哲仁波切說空性與覺性不分，即是空性並非空無之證。

於空性中了覺一切，我想大概就是證悟吧！