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◎《入菩薩行誼論》作者簡介

寂天菩薩法相

　　寂天菩薩約西元六至七世紀人，南印賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。臨將接位之際，夜夢度母提示，升起猛烈出離心，乃出走東印度師子王處。前後服務十二年，勤奮好學，博通內外學說。繼至那爛陀寺出家，入勝天之門，改名寂天，成為月稱以後中觀學派之大家。

　　印度的大德如智作慧論師、阿底峽尊者等，都認許寂天論師是文殊化身。阿底峽尊者在《菩提道燈論》的講義中寫到：「寂天論師親見了文殊菩薩，得到加持而現見真諦。」另一名叫布扎的論師也有這樣的說法。

　　關於寂天菩薩傳世的度眾神通事蹟甚多，其中，與本論相關的事蹟，最是膾炙人口。

　　話說寂鎧來到那爛陀寺後，依止當時寺內五百班智達之首的勝天菩薩為親教師出家，法名寂天。這期間，寂天菩薩潛心修行，集一百多部經律論之精義編著了《一切學處集要》、《一切經集要》（簡稱《學集論》、《經集論》）。但外觀上，除了飲食、睡眠、步行外，其它事情一概不聞不問，因此被那爛陀的出家人貶稱為「三想者」。

　　當時那爛陀寺僧們認為寂天不具備任何一種修行正法的功德，不應該住在寺中，但又找不到很好的理由來驅逐他。後來該寺舉行誦經大會，要求比丘在會上背誦所學的經典，一些人想借此機會羞辱寂天，讓他自行離開寺廟，便請求勝天論師安排寂天參加誦經大會。

　　輪到寂天誦經的那一天，那些人故意搭起了高座，而沒有安排上座的階梯，想讓寂天出醜；令人意外的是，不知如何做到，寂天一轉眼就上了高高的法座，並問道：「請問要背誦已經聽過的論典，還是沒聽過的？」寺眾回答要聽沒聽過的。寂天隨即誦讀其智慧境中流出的《入行論》。至第九品「智慧品」第三十四頌：「若實無實法，皆不住心前，彼時無他相，無緣最寂滅」時，身體騰空，漸漸升高，終至不見身影，只聽到虛空傳來朗朗的誦經聲，直到全論誦完為止。至此，寺眾才驚覺寂天是一位有修有證，韜光養晦的真菩薩。

　　後來寺眾打聽到寂天論師在南印度的吉祥功德塔，便派兩名班智達去迎請他回寺，但遭到了婉拒。兩位班智達只好請他出示《入行論》的正確頌文。寂天論師告訴他們，在他曾經住過的房間藏有《學集論》、《經集論》、《入行論》三部論的經文，班智達回那爛陀寺後，果真在寂天菩薩的房間發現此三部巨擘。自此，《入行論》在印度流傳開來，廣為世人所熟知。
　　
◎《入菩薩行誼論》概述
　　導師云：「《入行論》不僅是一部膾炙人口，美麗動人的詩篇，而且唯有成就者可以朗誦，並且撼動三界，同時也能夠令聽聞者解脫。不修《入行論》，即非大乘佛教徒，若自以為是，則為自欺欺人。」

　　有關《入行論》的著疏，在印度共有八部九冊，皆收編在西藏的大藏經之中，其中，又以謝窘羅對的著疏最為權威。在西藏，也有四十餘本著疏，而以烏助通昧所造的論述，最具影響力。本論系列課程內容，即根據烏助通昧的釋本以及謝窘羅對兩人的著疏所為。

　　 西藏曾有一位大成就者巴助仁波切，接受《入行論》教導後，深受感動，於是發願為一切眾生宣揚此論一百零八遍，最後他甚至到山上、海邊，為山神、龍王講述《入行論》。他曾說過，這個世上沒有任何一部大乘的經典可以勝過《入行論》。

　　巴助仁波切甚至為《入行論》編造目錄，同時以四句偈提示《入行論》的精髓，此四句偈是一切儀軌發菩提心的依歸—菩提心妙寶，未生願令生，生已不退轉，輾轉亦增盛。若以這四句偈來配合《入行論》的章節，則除了前行之安名、頂禮、造論動機目的外，十品的內容中，前三品乃勸請未生菩提心者發菩提心；次三品針對已生菩提心者，令其心不退轉；又次三品令菩提心增勝；第十品迴向。其中七、八兩品討論俗義諦菩提心，第九品討論勝義諦菩提心，亦即智慧—空慧不二之真諦。

　　若以六度來看《入行論》，第一、二、三以及第十品屬於布施波羅蜜，第四、五兩品屬於持戒波羅蜜，第六品是忍辱波羅蜜，第七品是精進波羅蜜，第八品則是禪定波羅蜜，第九品是智慧波羅蜜。

　　簡言之，《入行論》的宗旨是趣導一切眾生進入佛子的律儀，亦即生起菩提心。它不僅是成佛之路上必備的寶典，更是指引眾生離苦得樂的良藥，非常值得佛子們潛心研修。

◎珍貴的《入行論》講授

尊貴的　滇真導師開示《入行論》

　　為了令弟子建立正確的見地，趣入實修之門，　導師多次講授《入行論》，所依的版本有其無上殊勝之處：根據藏文本重新審訂、翻譯，不僅文義清晰，且文辭優美，讓讀聞者有豁然開朗之感，且能逐漸深入於菩薩道中。

　　更珍貴的是，　導師以實修心得解開《入行論》中的微言大義，不僅詳細講解論中的每一偈，引介諸多經典的精妙之處來印證寂天菩薩所述，更以種種生活境遇、社會現象來演練真正的菩薩行誼。在　導師的講授中，其慈悲、智慧，能令吾等眾生在修行道上獲得無量的加持。

　　經云：「學佛道者，佛所言說，皆應信順，譬如食蜜，中邊皆甜，吾經亦爾。」能夠親身聽聞　導師的法語甘露，也如食蜜一般，每一刻都讓佛子更能契入生命中最甜蜜可貴之處。

　　為利益廣大的眾生，此次講授的報名資格無遮不限，歡迎所有具緣者前來聽聞，領受法語甘露的加持。能夠親近　導師、親聞正法，實在是吾等眾生的大福報。唯有依循上師的法教，在聞思修道上精進，方能超越煩惱，了悟心的本質，故當把握此難得的機會，歡喜精進於菩薩道上。

　　您我皆有一畝良田，卻乾涸已久，汲汲營營於世俗利益的追逐囤積，生命因而斑剝，心地閉塞荒涼。　導師慈悲的法教是及時甘霖，讓心田甦醒，花芽茁壯，富饒吉祥。春雷已響，歡迎共沐法雨滋潤。

◎報名辦法

1. 資格不限，請洽台北祖菩道場：(02)2882-9430。
2. 請預先報名，以利準備《入行論》頌文講義。