在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑

巴楚仁波切

大圓滿六年實修課程（又稱the Shedra，藏文佛學院之意），名為「自解脫圓滿之道」(the Perfect Path of Self-Liberation)，係為了讓那些想深入、拓展其佛法學習與實修領域，且有意投入六年密集學習與實修的學生，所設計出的適切課程體系。

報名方式：請填寫報名表後，郵寄、傳真或email至比利時，詳參：
http://www.zangdokpalriinstitute.org/enrolment/dpc_enrolment.htm。

報名期限：大圓滿實修六年課程須於5月30日前完成報名，並須經桑多巴瑞委員會審核許可。5月30日後繳費者，提高20％費用。

上課地點：閉關中心 in Florennes, to the south-west of Namur, 比利時。詳參： http://www.zangdokpalriinstitute.org/enrolment/travel.htm

費用：525歐元（375歐元＋150歐元），課程費用包括行政費用、設施費用、教材費用、三餐費用、參加大圓滿實修六年課程者包括一年教材費；有經濟困難的學生可以享有減費優惠425歐元（275歐元＋150歐元）；5月30日以後繳費者630歐元。詳參： http://www.zangdokpalriinstitute.org/enrolment/coursefee.htm

【巴楚仁波切開示「大圓滿實修課程」】

（以下譯自：http://www.zangdokpalriinstitute.org/course/DPC/MessageRinpoche.htm “A message from Patrul Rinpoche – about the Dzogchen Practitioners’ Course”）

所有眾生均希望獲得快樂，沒有喜歡痛苦者，然而我們如何能獲得快樂遠離痛苦呢？如果我們不瞭解，就會如寂天菩薩於「入菩薩行論」中所說：

眾生希求從痛苦中解脫，但卻魯莽輕率地奔向痛苦；
眾生希求快樂，但卻愚蠢地將它好似敵人般地摧毀。

如果我們不瞭解何者該取、何者該捨，我們就可能採擇痛苦之因、捨棄快樂之因，所以，我們極度需要瞭解何者是我們該取的、何者是我們該捨的，為此，我們應精進於聞、思、修。

釋迦牟尼佛告訴其追隨者：「首先，你們須知道自己生病了，之後你們須去除病因，再之後你們須以正確藥物治療，繼之你們將獲痊癒，繼而就能獲得快樂。」

我們如何能在此生及來世中尋得暫時(temporal)與究竟的(ultimate)快樂？我們如何能在此生及來世中去除苦痛？我們可以在「大圓滿實修六年課程」中以無謬誤的方式發現它，這個課程不僅可以利益參加的學生，同時亦可利益所有眾生。

在六年中，我們將學習區辨何者為真、何者為誤(不真)，何者應取、何者應捨，如此，我們才能去除苦因、成就樂因。一旦我們懂得如何從謬誤虛假中辨識出真相，以及辨識出何者應取、何者應捨，我們將能明白萬法真正本性的真相(the truth of true nature)。

倘若我們瞭解萬法真正本性的真相，我們將能體驗暫時與究竟的快樂，究竟的快樂是不變的大樂，我們需要它、所有其他眾生也需要它，究竟的快樂—不變的大樂，也就是自解脫的大樂(the great happiness of self-liberation)。

倘若我們自己沒有達到自解脫的大樂境地，實際上，其他已解脫者並無法將解脫帶給我們；然而，如果我們自己修證到自解脫的大樂，一旦解脫出來，我們能將自身體驗與他人分享，藉此引領他們至其自解脫。

舉例而言，釋迦牟尼佛已達自圓滿大樂之境，已經解脫，他揭示解脫之道、告訴我們他是如何辦到的、教導我們如何能夠自己達成它。感恩釋迦牟尼佛的忠告，使我們能夠開始佛陀曾歷經之相同道路，到達其已抵達之境界。

以佛陀自解脫大樂之道為基礎、加上得自上師的忠告、以及自身的體驗，我們將能鍛鍊自己行於自解脫的圓滿道路上，達至自解脫的大樂。

倘若某人成就自解脫的大樂，他就能指導別人該如何修道，使其得以自解脫。當我們行於解脫之道時，我們應留意何者對於我們的鍛鍊是合宜的、何者是不合宜的，若能如此，我們將獲得實修的成果，同時，我希望不僅我的學生獲致自解脫的大樂，我希望所有其他眾生也能透過他們而成就同樣的境界。

【「大圓滿實修六年課程」簡介】
（以下譯自： http://www.zangdokpalriinstitute.org/course/DPC/DPC.htm “Introduction to the 6-Year Dzogchen Practitioners’ Course”）

大圓滿實修六年課程（又稱the Shedra，藏文佛學院之意），名為「自解脫圓滿之道」(the Perfect Path of Self-Liberation )，係為了讓那些想深入、拓展其佛法學習與實修領域，並有意投入六年密集學習與實修的學生，所設計出的適切課程體系。入學的學生須參加桑多巴瑞（Zangdok Palri銅色山，蓮師淨土）佛學院的年度課程：研讀課程教材、完成訂定的修持、並通過年度考試。

大圓滿實修六年課程是具有學位的課程，將分六年給予不同階段的自解脫實修教授，課程涵蓋了佛法的所有修持層面，從基礎的前行到最頂峰的大圓滿教授。於第六年末，對於通過考試、具真正了解課程內容的徵兆、且有明顯修持證量的學生，將授予學位。

每一學年以桑多巴瑞佛學院的年度課程為始，教導該年度的主題，於該年中，佐欽中心會安排後續課程，幫助學生複習。每年的學習教材由六個單元所組成，學生可借助手冊和錄音教材的輔助，在家繼續研修；灌頂、口傳、及該年度的實修指導，也將於佛學院課程中授與。每學年末將舉辦年度考試，學生必須通過考試後方能繼續課程。

「課程概要」
（以下譯自： http://www.zangdokpalriinstitute.org/course/DPC/curriculumDPC.htm
“The Curriculum of the Six-Year Dzogchen Practitioners’ Course-An Outline-”）

自解脫（Self-liberation）意指心性的解脫，我們必須使心解脫方能離苦得樂。自解脫修持的六階段教導，始於對苦的說明和指出如何能獲得快樂。

     一開始我們需要一個合宜的色身以展開旅程，當我們探究（六道輪迴中）哪種身體最能幫助心達成所需的自我掌控時，便發現當希求自解脫時，人身是我們努力的最佳基礎。一旦獲得人身，就可以踏上自解脫的道路，並開展追求自解脫的旅程。為此，我們需要一條道路，且必須尋求一條正確的道路，這即是我們的起點。

第一年
第一年的修道是思維『尋求自解脫』
    對於希求解脫、思維尋求自解脫道的人，教示如同「鵜夏」（thisha西藏鳥名）—在築巢前會尋找安全、可靠之處所。

‧尋求修道
‧分辨不同之道
‧動機
‧皈依
‧發心（菩提心）
‧六個超越的圓滿（六波羅蜜）

一旦我們生起菩提心，將菩提心做為我們的動機，並將行為與六波羅蜜相結合，則能出入煩惱(負面情緒)的叢林而不會有道上的阻障，如同大象能自在地踱步、穿越叢林而不被阻擋般。真正「見」道的生起，是在證得正法的「加行」道之後，在見道的階段，行者尚有染著，但卻永不墮回輪迴中。

第二年
第二年的修道為「確認聖者之道為自解脫道」
    教示如同「象步」—自解脫道上的有力途徑。

第三年
第三年之修道為「獲得自解脫之大口傳」
    教示如同「大鵬金翅鳥蛋」—於外相上，自解脫道的徵兆尚不明顯，但於內在，心的力量或能量是圓滿的。

第四年
第四年之修道為「於自解脫中得解脫」
    教示如同「大鵬金翅雛鳥遨翔於天際」—本覺之力，自解脫。

第五年
第五年之修道為「圓滿自解脫之大善巧」
    教示如同「小獅的圓滿善巧」—智者到達自解脫修持的頂峰。

第六年
第六年之修道為「全然徹悟自解脫」
    為了在本初遍滿俱足怙主（金剛持）的境界中證得解脫，教示如同「如意寶」—證果，成辦一切自利、利他。

【巴楚仁波切 於2005年給桑多巴瑞佛學院「大圓滿實修六年課程」
第一年課程學生的歡迎信】
（以下譯自：http://www.zangdokpalriinstitute.org/course/DPC/Year1.htm “Welcome letter by Rinpoche”）

摯愛的舊生：

多麼高興我們均能得遇，佛陀珍貴的｢自解脫圓滿之道｣，何其幸運能獲此珍貴人身，出生在值佛出世、法教宏化且仍然存在的時代。但任何因緣和合事(interdependence)本是無常，因此，就我來看，現在正是修持正法的時候。若想修持佛法，必須倚賴知見；但若僅是知見仍不足夠，還必須思維；之後，便可以禪修。誠如自解脫意指「自淨」(make ourselves clean)，亦即當我們禪修時，由思產生悟，此悟能清淨我們的心。倘若只是他人有清淨之心，並不代表我們的心也能獲得清淨，故必須自淨己心，而最好的清淨之法即是佛陀的法教。

【2005年桑多巴瑞佛學院「大圓滿 實修六年課程」第一年課程及日程】
（以下譯自： http://www.zangdokpalriinstitute.org/course/DPC/Year1.htm）

第一年的修道是思維『尋求自解脫』

對於希求解脫、思維尋求自解脫道的人，教示如同「鵜夏」（thisha西藏鳥名）—在築巢前會尋找安全、可靠之處所。

課程：
‧尋求修道
‧分辨不同之道
‧動機
‧皈依
‧發心（菩提心）
‧六個超越的圓滿（六波羅蜜）

灌頂：
‧Karling Shitro—噶瑪林巴(Karma Lingpa)發掘的蓮師所傳文武本尊伏藏法
‧Dorje Sempa—金剛薩埵

口傳：
‧「普賢上師言教」共同外前行
‧前行（長軌與短軌）
‧Karling Shitro—噶瑪林巴(Karma Lingpa)發掘的蓮師所傳文武本尊伏藏法
‧Dorje Sempa—金剛薩埵
‧佛子行三十七頌

研讀：
課程教材「尋求自解脫」

實修功課：
‧一萬八千遍之百字明咒
‧十萬三千遍之六字明咒
‧藏曆十日與二十五日薈供

禪修：
寂住（shine，或譯止）與自樂他苦交換（tonglen）。

2005年「大圓滿實修六年課程」第一年課程日程

報到：
報到時間為7月28日16：00～19：00及7月29日8：30～10：30。

每日課程：
大圓滿實修六年課程之學生，敬請務必參加所有課程與實修。

6：30 - 7：30----------晨間實修。30分鐘：寂住（shine）與自樂他苦交換—解釋與實修；30分鐘：前行實修。

7：30 - 8：30----------早餐

9：00 - 12：00---------巴楚仁波切開示

12：00 - 13：00-------午餐

13：00 - 14：30-------午休

14：30 - 15：30-------個別靜修

15：30 - 18：00-------巴楚仁波切開示

18：00 - 19：00-------晚餐

19：00 - 20：30--------Thubten Lodro Nyima堪布就巴楚仁波切當日之開示給予概述，
並再次解釋主要的重點。堪布也將與我們分享他於佐欽師利星哈佛學院的經驗。

20：30 - 21：30-------個別靜修

22：00-------------------一日結束。就寢區及周圍保持安靜。

7月29日：
早上8：30 - 10：00：堪布解說於佛學院課程期間獲益最深所採納的行為規範。10：30：獻曼達拉祈請巴楚仁波切給予教授。注意：每人都應帶哈達來獻供。下午：參照每日課程表。

7月30日：空行母日 – 灌頂和薈供(Tsok)
早上：至午餐時間皆參照每日課程表。15：00：Karling Shitro and Dorje Sempa灌頂。19：00：薈供

8月5日：口傳
巴楚仁波切給予口傳。

8月12日：
晚餐後將安排茶會。

8月13日：最後一日
早上～15：30之前依照每日課程表進行。15：30：巴楚仁波切給予長壽灌頂，並告知我們明年的課程組織。我們將舉行再會儀式（請求老師繼續給予教授）。

面談：
8月4日及8月11日14：30將安排兩次針對與課程內容無關的問題之團體面談。學生應事先準備問題並交予geku。針對課程內容的問題可以於問答時段中提出。此次課程不安排個別面談。

辦公室：
若有任何疑問，辦公室開放時間為每日13：45 - 14：15。