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邱陽創巴仁波切一百則開示的桌布，免費下載且樣式豐富（每一則都有多種選項），看了真是令人感動，也由此可見仁波切對西方人的長遠影響 ~ 希望未來也能有中譯版供大眾享用！
~ 以此敬祝各位新年快樂喔！
邱陽創巴仁波切開示：禪修並非基於我們想要事物成為如何，而是事物本身如何
The Perceiver of the Universe
Posted on December 2, 2014 by SHAMBHALAPUBS1 Comment
The practice of meditation is based not on how we would like things to be but on what is. We often do not have a proper understanding of what we are, of what we are actually doing. From the beginning, spirituality should be concerned with the actuality of who is involved in the practice. In the Buddhist form of meditation, we try to look at the perceiver of the universe, the perceiver that is self, ego, me, mine.
The Sanity We Are Born With: A Buddhist Approach to Psychology by Chögyam Trungpa, pages 43–44
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感知世界者（能知）
禪修並非基於我們想要事物成為如何，而是事物本身如何。對於自己是誰、到底在做什麼，我們往往缺乏徹底的了解。從一開始，靈修就應該針對修持者的實際樣態而為。以佛教的禪修方式來說，我們試著觀照那感知世界者（能知），而那感知者就是自己、自我、我、我的。
https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/303218813
(http://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/142813306 sanity: 明智)
～摘自《我們與生俱來的明智：佛教的心理學觀點》（暫譯）一書，第43-44頁，邱陽創巴仁波切著。
～普賢法譯小組（Samantabhadra Translating Group）Emilia翻譯 / Susane一校 / Jampa二校 / Serena 2015.02.05貼網，願一切有情速入佛道、速證佛果！
先知死，後得生 ~ 不得生，焉知死 ~
學會確認死亡，就能再次重生
明就仁波切提到我們在死後如何確定自己真的死了？
有幾種方法：
1.走到沙灘上，如果沒有腳印，那就確定我們死了！
2.到鏡子前面，如果沒有影像，那就確定我們死了！
3.走到親友面前，跟他打招呼，而親友們沒有反應，而且仍舊一直在滑手機，那就確定我們死了！（眾笑）
4.如果能夠直接穿過牆到另外一邊，那就確定我們死了！
5.走到太陽底下，如果地上沒有影子出現，那就確定我們死了！
所以，當我們確定我們已經死亡，也錯過了前面認出自心證悟的過程，
那就來到了『投生中陰』，此時，如果能夠憶念起阿彌陀佛，當眼睛再次睜開的
時候，就會看到極樂淨土，而阿彌陀佛就在不遠處。在眼前的湖面上有一朵蓮花，心中一念，我們就從蓮花中化生，當蓮花開放時，阿彌陀佛就在我們眼前，從此以後，我們就在極樂世界跟著
阿彌陀佛學習直至成佛。
「仁波切說，真是一個完美的結局，不是嗎？」～～（眾笑並開心著，因為人人有希望）
到達極樂淨土之後，因為沒有負面情緒、痛苦，因此智慧開顯比較慢，成佛需要比較長的時間，所以，我們可以在極樂淨土繼續修持開心禪ㄧ、二、三階，解脫道等等，直到成佛
⋯（眾笑並開心著⋯）
對於現代又忙又懶的人，修持「極樂淨土法門」非常適合！
201810/27明就仁波切教授
慶喜法師小筆記
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