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各位法友，這本書光是編輯就花了將近一年的時間，內容很
邁向證悟：藏密大師的心要建言
On the path to Enlightenment: Heart Advice from the Great Tibetan Master
作者：馬修‧李卡德 Matthieu Ricard
譯者：項慧齡
繪者：張家銘,林桓如
出版社：雪謙文化出版社
出版日期：2017/07/14
http://www.books.com.tw/
邁向證悟：藏密大師的心要建言
On the path to Enlightenment: Heart Advice from the Great Tibetan Master
作者：馬修‧李卡德 Matthieu Ricard
譯者：項慧齡
繪者：張家銘,林桓如
出版社：雪謙文化出版社
出版日期：2017/07/14
http://www.books.com.tw/
「我們如何善用每個剎那，朝覺醒證悟前進？那些在這條修道上累積了甚深覺受的人，把他們的忠告精煉成為強而有力、如種子般的教導，切入核心。馬修．李卡德（Matthieu Richard）從藏傳佛教八大教派中揀選最令人耳目一新、最清晰的教導，並且翻譯成為英文。頂果．欽哲仁波切曾經對李卡德說：「當我們欣賞領會八大傳統的見地之深度，並且了解它們全都不相互抵觸地殊途同歸時，我們心想：『只有無明會使我們採取分派之見。』」這席話激發李卡德編纂這本文集。
馬修．李卡德（Matthieu Richard）是一名佛教僧侶。三十七年前，在他離開法國，前往喜馬拉雅山區之前，他曾經是前途看好的細胞基因遺傳學家。他是暢銷書的作者、譯者和攝影師，也積極參與禪修對大腦造成的影響的科學研究。他居住在尼泊爾，把大多數的時間投入於喜馬拉雅山區的人道計畫。他的著作豐富，包括《為何禪修？》（Why Meditate? Working with Thoughts and Emotions）、《快樂學》（Happiness: A Guide to Developing Life’s Most Important Skill），以及《量子與蓮花》（Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and Buddhism Meet）。」
馬修．李卡德（Matthieu Richard）是一名佛教僧侶。三十七年前，在他離開法國，前往喜馬拉雅山區之前，他曾經是前途看好的細胞基因遺傳學家。他是暢銷書的作者、譯者和攝影師，也積極參與禪修對大腦造成的影響的科學研究。他居住在尼泊爾，把大多數的時間投入於喜馬拉雅山區的人道計畫。他的著作豐富，包括《為何禪修？》（Why Meditate? Working with Thoughts and Emotions）、《快樂學》（Happiness: A Guide to Developing Life’s Most Important Skill），以及《量子與蓮花》（Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and Buddhism Meet）。」
夏嘎巴 (書摘)
在此我要提出由衷的建言：天空要有太陽，母親需要孩子，鳥兒必具雙翼；同樣的，單有空性是不夠的，諸位需要對尚未了悟空性的一切眾生生起大悲，不論對方是敵人、朋友或陌生人。你們必須擁有善惡無別的悲心，須知悲心由禪修而來，不會單純地因等待、思忖就會從空性中自行生起。
過去諸位曾投入多少的光陰來觀修空性？現在就應以同樣的年歲日夜地觀修悲心，而且是一種比母見孩兒被火灼傷所生之悲心還強烈百倍的悲心，一種只要想到有情之苦就強烈到難以忍受的悲心。
在生起這種悲心之後，就必須修行，直到能夠懷有這種猛烈熱切的想法：「在覺醒證悟之前，我應該竭盡所能地利益一切眾生，不管他們犯下什麼惡行，也不論自己得受什麼艱難，無一例外。」
在此我要提出由衷的建言：天空要有太陽，母親需要孩子，鳥兒必具雙翼；同樣的，單有空性是不夠的，諸位需要對尚未了悟空性的一切眾生生起大悲，不論對方是敵人、朋友或陌生人。你們必須擁有善惡無別的悲心，須知悲心由禪修而來，不會單純地因等待、思忖就會從空性中自行生起。
過去諸位曾投入多少的光陰來觀修空性？現在就應以同樣的年歲日夜地觀修悲心，而且是一種比母見孩兒被火灼傷所生之悲心還強烈百倍的悲心，一種只要想到有情之苦就強烈到難以忍受的悲心。
在生起這種悲心之後，就必須修行，直到能夠懷有這種猛烈熱切的想法：「在覺醒證悟之前，我應該竭盡所能地利益一切眾生，不管他們犯下什麼惡行，也不論自己得受什麼艱難，無一例外。」
具悲心者，即是佛陀；
無悲心者，則為閻羅。
若具悲心，佛法之根即已種下。
不具悲心，佛法之根則已腐爛。
具悲心者，即使慍怒仍屬仁慈，
無悲心者，即使微笑也能殺生。
具悲心者，就算為敵也可成友，
無悲心者，就算成友也可為敵。
若具悲心，即擁有一切佛法，
若無悲心，則根本不具佛法。
若具悲心，即是一位佛教徒，
若無悲心，則比異教徒還糟。
即使觀修空性，也需以悲心為精要。
佛法修行者必須有充滿悲心的本性。
悲心是佛教獨有的特色。
悲心是一切佛法的本質。
大悲好比如意寶。
大悲能實現自他的願望。
因此，諸位修行者和在家眾，
生起悲心，未來當可成佛。
願所有聽聞此道歌的男女眾，
懷抱大悲，利益一切眾生！
無悲心者，則為閻羅。
若具悲心，佛法之根即已種下。
不具悲心，佛法之根則已腐爛。
具悲心者，即使慍怒仍屬仁慈，
無悲心者，即使微笑也能殺生。
具悲心者，就算為敵也可成友，
無悲心者，就算成友也可為敵。
若具悲心，即擁有一切佛法，
若無悲心，則根本不具佛法。
若具悲心，即是一位佛教徒，
若無悲心，則比異教徒還糟。
即使觀修空性，也需以悲心為精要。
佛法修行者必須有充滿悲心的本性。
悲心是佛教獨有的特色。
悲心是一切佛法的本質。
大悲好比如意寶。
大悲能實現自他的願望。
因此，諸位修行者和在家眾，
生起悲心，未來當可成佛。
願所有聽聞此道歌的男女眾，
懷抱大悲，利益一切眾生！
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