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8/31(每周五)起，祖古 安江仁波切講授—《入菩薩行論》
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同情心、慈悲、菩提心有何差別？修習時有什麼樣的次第？
大乘的學子所要修學的核心是什麼？
什麼樣的教授，能讓我們立即入手，將佛法實踐在生活之中？
⋯⋯
同情心、慈悲、菩提心有何差別？修習時有什麼樣的次第？
大乘的學子所要修學的核心是什麼？
什麼樣的教授，能讓我們立即入手，將佛法實踐在生活之中？
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什麼樣的教授，最能切中佛法的精髓？
《入菩薩行論》
是以上所有問題的答案。
也是中觀傳統當中，講述「行持」的核心論典
本論受到印藏諸家論師的普遍重視，
更是藏傳佛教所有教法傳統共同遵奉的必修寶典～～
◆ 寂天菩薩 造論
◆ 白玉傳承 祖古安江仁波切 講授
◆ 8/ 31 ~ 12/ 28，每周五晚間7: 30，共計十八堂課
◆ 地點：德祺書坊 電話：2375-2611
地址：台北市重慶南路1段61號6樓（三民書局旁）
《入菩薩行論》
是以上所有問題的答案。
也是中觀傳統當中，講述「行持」的核心論典
本論受到印藏諸家論師的普遍重視，
更是藏傳佛教所有教法傳統共同遵奉的必修寶典～～
◆ 寂天菩薩 造論
◆ 白玉傳承 祖古安江仁波切 講授
◆ 8/ 31 ~ 12/ 28，每周五晚間7: 30，共計十八堂課
◆ 地點：德祺書坊 電話：2375-2611
地址：台北市重慶南路1段61號6樓（三民書局旁）
吉祥月稱論師在《入中論》中寫道：
聲聞中佛能王生，諸佛復從菩薩生，
大悲心與無二慧、菩提心是佛子因。
作為大乘的學人，應將「我造布施等諸福 為利眾生願成佛」的思想立於首位，展開自立利他的修行生命。對一位佛教徒而言，首先從四無量心等處著手修心，再為利益眾生而志求菩提，成為一位佛子菩薩；中間，則以菩薩的六度行持，結合空性智慧的禪修，當作修習的主軸；最終，藉由不斷修心、調心，證得勝義菩提心，終究通達、現證菩提，圓滿二利，展開無盡的利生事業。可見，菩提心這一教授，是貫串大乘教法的唯一主題。而《入菩薩行論》正是一部層層開演、逐步引導欲自利利他的菩薩行者，該如何真正落實佛法、體證佛法的實修寶庫。
http://tw.myblog.yahoo.com/jeannie-0817/article?mid=1994&prev=1999&next=1991
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