鑑真大和尚動畫電影5.7全台聯映

鑑真大和尚動畫電影 5.7全台聯映

前言

大愛電視台耗費五年製播完成的《鑑真大和尚》動畫電影，將在五月七日全台各大戲院和觀眾見面，歡迎前往觀賞。

那一年，鑑真五十五歲，慨然允諾日僧渡海至東瀛傳法，無視怒海凶險，六次東渡，歷經弟子背叛、隨行弟子往生、船難漂流、乃至雙眼全盲的絕境，終於在66歲那年踏上東土；傳入的佛律文物，影響東瀛深遠。鑑真法師東渡傳法的故事，和西行取經的玄奘法師常被相提並論。他的精采一生，在千年後，將與有緣人在90分鐘的動畫電影中相遇……

一棵櫻樹繫因緣

一衣帶水渡法船

四月，春暖花開的時候，揚州大明寺鑑真紀念堂前的櫻花又開了，並栽植了新的櫻苗；花開花落，新芽承續，感念鑑真大和尚的心意，如水長流。

在一千兩百年後，觀看鑑真法師東渡傳法的故事，許多人仍為法師堅忍不拔的願心而感動。「鑑真大師堅忍不拔、為佛法付出，這是我們在這齣動畫影片最想要表現的一點；他經歷遭受背叛、被弟子阻攔、日本僧圓寂乃至眼盲，東渡傳法的願心都不退轉。」《鑑真大和尚》導演蕭毅君說明這部影片的重點，那分不退轉願心至今仍被傳頌、宣說著。

「一開始製作時，我不敢接這齣動畫片的劇本，因為覺得很難；但因緣轉了兩年又轉回我身上，我就接手，並努力閱讀相關的資料，愈看愈感動，體悟很深。」編劇林碧華道出她撰寫劇本的心路歷程。她直言，鑑真大和尚的相關史料並不多，必須花氣力尋找和鑽研相關資料，這是她在撰寫過程中耗費時間最多的部分。

「反而是開始寫後下筆就快了，因為很清楚要表現的是鑑真大師過人的毅力、勇氣和堅忍的精神。他明白當時日本雖定佛教為國教，但亟需完備的戒律；弟子不敢去，他就去。就秉持著這般單純的信念，大無畏、不怕病痛、不怕失明，終於成功東渡傳法。」編寫過程中，林碧華反思，就算是現代交通發達，要做鑑真大師這樣道心堅定的事也很難；如果現代人做事能像鑑真大師一樣，用信仰的力量去行事，碰到挫折一定不容易沮喪，也不會有文明病。

「上人指示要製作鑑真大和尚的故事；因此，做完了紀錄片之後，就開始做鑑真大和尚的動畫片，要讓觀眾看到一個人的毅力和堅持，就像慈濟常講的『做對的事，就要繼續做下去，不要放棄。』」3D動畫組組長李智聖道出他製作的動力。五年來，在他參與的過程裡，他常在想，自己也是佛教徒，要怎樣做才能做到像鑑真法師那般程度？

東渡傳承與開啟日本文化

鑑真和尚東渡的奈良時代，是日本文學及藝術等發展成熟的一個時期，也正是中日文化交流最盛的時期；這個時期的日本文化稱之為「天平文化」。鑑真和尚抵達日本後，受到日本朝野盛大歡迎。聖武太上天皇賜以「傳燈大法師」的稱號，並委以授戒傳律的重任；在盧捨那佛殿前立戒壇，聖武太上天皇、光明太上皇后、孝謙天皇、皇后、太子及公卿以下受戒者達四百三十多人，還有名僧八十多人從鑑真法師重受新戒。這是日本佛教史上第一次正式登壇授戒。

除了戒律外，鑑真法師在唐招提寺興建完成後，設立了悲田院，濟貧扶弱治病，傳承揚州大明寺濟世救貧的善舉。

「在一千兩百年前，鑑真大師所做的事和當代的慈濟很相近：濟貧、醫療，把自己所知的佛法傳到其他地方去。鑑真大師東渡過程中，因緣所至，不論停留在哪個寺院都沒有懈怠，無時無刻地推廣佛法、教育僧團和大眾，並從事醫療工作。他很早就有大愛無國界的觀念，並且力行著。」蕭毅君道出第三個他在影片中企圖呈現的面相。

鑑真大和尚所做的，也是日本對他所感念的。日本江戶時代（17世紀）著名詩人松尾芭蕉，在一次到奈良唐招提寺，被鑑真大師坐像的神態所感動，寫下《謁鑑真像》詩：「翠葉放清芬，滴露色更新；我欲多採擷，為師拭淚痕。」把對這位眼盲心不盲的一代高僧的無上崇敬和感念深切地寫入詩中。

鑑真大師對日本文化的啟蒙和教化，遍及日本朝野。他留居日本十年，建立律宗，校正日本《大藏經》；興建唐招提寺時，將中國的建築雕塑藝術帶入日本，也帶入了中國醫藥知識，以及傳播了語言、文學、書法、印刷術等技藝。例如，鑑真法師在第六次東渡時，攜帶了王羲之的行書真跡〈喪亂帖〉以及其他各種書法五十卷，對日本書道的形成啟蒙良多；大師本人也是書法名家，他所書寫的〈請經書帖〉更被視為日本國寶。

動畫呈現史實

還原場景人物

故事呈現生動與否，繫乎影像細節的雕塑。人物造型方面，因鑑真大師有坐像，較容易模擬，其他重要人物就要參考史料去揣摩了。「基本上，日本僧侶是參考書籍，還有從日本風俗博物館的造型去參考。榮叡在日本很有名，有雕像可參考；他經歷比較多磨難，被關又生病，書籍上描述為少年老成，我們就畫得比較老。其他行人和官員的服飾帽子、髮型裝扮，都另做詳細的考據。但同一個人物的不同造型要搭配得非常準，不然會在動作連貫的過程會連不起來；例如，轉頭時會變形，鼻子或是眼睛會一轉就變形。」負責人物繪製的蘇源達說出其中過程。

其他場景部分，動畫人員翻遍中日史籍，遍尋相關圖片，力求忠實地將當年的長安、揚州和奈良場景還原於動畫片中。「因為奈良的平城京是仿長安城，因此我們就以它為樣本重建長安城。最困難的是要蓋房子，必須一小區一小區地拼湊，比較辛苦。」動畫人員劉邦昌表示，因平城京只有長安城四分之一大，想要呈現長安城的樣貌，就需擴大和加強。

至於唐招提寺和大明寺，製作單位實地拍攝相關場景，再回來製作動畫，因此呈現生動又逼真效果，讓很多人大為讚歎。「繪製場景的王蒼豪是建築系畢業，他對建築的美感和敏銳度替場景加分不少。」蕭毅君說明。

東渡的情節很多在海上，動畫室在這方面的努力也不少。「出海的船我們都有考據；剛好台中科學館有仿唐船的展覽，我們去觀摩後再做動畫。還有船難和海的繪製，每次都要表現得不一樣。」李智聖說明。

「較難的是遣唐使搭乘的船；幸好揚州鑑真紀念館有遣唐船的模型，日本也有類似的資料，所以能忠實地畫出遣唐船，也顯得比較有特色。鑑真大師東渡的船比較容易製作，但日本的船比較麻煩，找了很多資料才決定那樣繪製。」負責畫船的王蜀東把船畫好後，再交給其他動畫師去破壞、製造海難，船如何破損也依照當時可能的環境條件，依照不同的海難去製作，讓每次船難都有不同的表現方式。一齣精心製作動畫片，要有很周詳細密考據和腳本撰寫、以及複雜又精緻的動畫製作才能完成；無數人心力集結完成的，就是要呈現鑑真大和尚無畏東渡傳法的堅忍事蹟。

「過了1200年，鑑真和尚當初在日本傳授的戒律，在今日的日本佛教界並非完全守成，但他的精神是不滅的。」蕭毅君在動畫影片片尾增加了三分鐘與今日唐招提寺相關的紀錄片，讓觀眾古今對照，更深入理解鑑真大和尚的行誼。他走訪諸寺故地，頗有人事無常之感；然而，此時此刻再回溯鑑真大和尚東渡的事蹟，更能激起我們學佛傳法的一念真心！

鑑真大師抵達日本東大寺。