PIXNET Logo登入

在靈感中翻譯佛法,在業力下努力微笑

跳到主文

在可說與不可說之間,只是個輪迴中的平凡人;在無可說與無不可說之間,則是個勤奮又懶惰、直言又隱晦、嚴肅又笑鬧的兩個孩子的媽。

部落格全站分類:圖文創作

  • 相簿
  • 部落格
  • 留言
  • 名片
  • 11月 06 週四 202511:31
  • 南給達瓦仁波切 Namgay Dawa Rinpoche 簡介

南給達瓦仁波切 Namgay Dawa Rinpoche 簡

Tulku Namgyal Dawa Rinpoche (b.1974) is a son of Shenphen Dawa Rinpoche. He has been recognized as a reincarnation of Garwang Sangye Dorje who was one of the main teachers of Dudjom Rinpoche. His mother is H.R.H. Ashi Pema Codon Wangchuk, a royal family member of Bhutan. 
(繼續閱讀...)
文章標籤

serenalotus 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(31)

  • 個人分類:本覺維基 ‧ 當代藏密大師
▲top
  • 3月 17 週三 202116:53
  • 當代藏密大師:昆努喇嘛滇津.蔣稱

 
Khunu Lama Tenzin Gyaltsen 昆努喇嘛滇津.蔣稱


跳至導覽跳至搜尋



Khunu Lama Tenzin Gyaltsen



Khunu Lama Tenzin Gyaltsen (Wyl. khu nu bla ma bstan 'dzin rgyal mtshan) (1895-1977) — a teacher of His Holiness the Dalai Lama, especially for the Bodhicharyavatara, for which he held Patrul Rinpoche’s lineage, having received it from one of the great khenpos at Dzogchen monastery.
昆努喇嘛滇津.蔣稱(1895-1977)為達賴喇嘛的上師之一,特別是在教授《入菩薩行論》方面,他從佐欽寺(竹慶寺)的一位大堪布領受此法,所以擁有巴楚仁波切的傳承。




目錄




  • 1Biography傳記

  • 2Writings著作

  • 3Further Reading延伸閱讀

    • 3.1In English

    • 3.2In Tibetan



  • 4External Links



Biography傳記[編輯]


Khunu Lama was born in 1895 in a small village called Sumnam in the Kinnaur Valley in modern day Himachal Pradesh. His father's family was Nyingma and his mother's was Drukpa Kagyü. As a young boy he was sent to his mother's family, where he began his studies under his maternal uncle, Rasvir Das. He went on to study with Sonam Gyaltsen, a student of Tokden Shakya Shri.
昆努喇嘛在1895年出生於今日印度喜馬偕爾邦金瑙爾山谷一個名為松南的小村落。父親的家族屬於寧瑪派,母親的家族則屬於竹巴噶舉。年幼時即被送至母親的娘家,開始從學於舅舅拉斯弗.達斯(Rasvir Das)。之後則從學於夏迦師利大瑜伽士的弟子索南.嘉參(Sonam Gyaltsen)。


In 1913, he went to Gangtok, where he met the great literary scholar and grammarian Orgyen Tendzin Rinpoche (1863-1936), who had travelled in Tibet and spent time at Tsurpu Monastery. Khunu Lama spent three years studying Sanskrit grammar with Orgyen Tendzin in Rumtek. He then went to Tashilhunpo Monastery in Shigatse, where he continues his studies of grammar and poetry and also began his serious study of buddhist philosophy. After three years there, he went to Lhasa where he studied further and also taught literary sciences at the famous Medical and Astrological centre and was a tutor to several noble families. At Drikung Til, he studied with the accomplished Drikung master Drubwang Amgön Rinpoche. He also studied Mahamudra at a Drukpa Kagyü centre called Khamda, and he studied at the three main Gelugpa monasteries of Drepung, Sera and Ganden.
他在1913年前往錫金甘托克,遇見曾經廣遊西藏且待在楚布寺一段時間的大文學者與文法家烏金.丹增仁波切(Orgyen Tendzin Rinpoche,1863-1936)。昆努喇嘛在隆德寺向烏金.丹增仁波切學習梵文文法三年,接著到日喀則的扎什倫布寺繼續研修文法與詩詞,並開始嚴密學習佛法哲理。他在那裡三年後,接著到拉薩進一步修習,並在著名的「藏醫曆算學院」教授「聲明」(五明之一),且為不少貴族擔任家教。在直貢梯寺,他跟著直貢大成就者竹旺.安貢仁波切學習。他也在竹巴噶舉的康達中心修習大手印,並就學於格魯派的三大佛學院-哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺。


At the request of the Sixth Panchen Lama, Chökyi Nyima (1883-1937), he returned to Tashilhunpo and taught there at the school for prospective civil servants. It was there that he met Katok Situ Chökyi Gyatso, who was on pilgrimage in Central Tibet.
由於第六世班禪喇嘛卻吉.尼瑪(1883-1937)的請託,他回到札什倫布寺並擔任培育未來政府閣員學校的老師。他於該處遇見正要前往中藏朝聖的噶陀.錫杜.卻吉.嘉措。


In the early 1920s, Khunu Lama travelled to Kham, where he stayed for approximately fourteen years. During this time he studied with Katok Situ Chökyi Gyatso, Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö, Khenpo Shenga, Minyak Kunzang Sönam, Khenpo Kunpal, Khenpo Jamyang Gyaltsen, and many other masters from all schools. He also taught Sanskrit to Dilgo Khyentse Rinpoche and Dezhung Rinpoche.
昆努喇嘛於1920年早期到了康區,約莫在那裡待了十四年。期間,他從學於噶陀.錫杜.卻吉.嘉措、蔣揚.確吉.羅卓、堪布賢噶、明雅.昆桑.索南、堪布袞巴(袞桑.巴登)、堪布蔣揚.嘉參,以及許多其他各派的上師。他亦曾為頂果欽哲仁波切和德松仁波切教導梵文。


Sogyal Rinpoche writes: 索甲仁波切寫道:


Eventually he did return to India, where he lived as a true ascetic. When my master and I came to India on pilgrimage after leaving Tibet, we searched for him everywhere in Benares. Finally we found him staying in a Hindu temple. No one knew who he was, or even that he was a Buddhist, let alone that he was a master. They knew him as a gentle, saintly yogin, and they offered him food. Whenever I think of him, I always say to myself, "This is what St. Francis of Assisi must have been like."

最後他回到印度,過著真正苦行僧的生活。當我和上師離開西藏並前往印度朝聖時,我們在瓦拉納西(Benares為古名)到處找他。最後終於發現,原來他待在一間印度寺廟裡。沒有人認識他,甚至不知道他是佛教徒,更不用說還曉得他是一位大師。他們只知道他是位溫和、神聖的瑜珈士,並供養食物給他。每當我想起他時,我總是對自己說:「聖方濟.亞西西肯定也是像這樣吧。」


Writings著作[編輯]



  • The Jewel Lamp: A Praise of Bodhichitta (Wyl. byang chub sems kyi bstod pa rin chen sgron ma) (translated as Vast as the Heavens, Deep as the Sea see below)


《菩提心讚.寶燈論》(英文書名:如天廣.如海深)


Further Reading延伸閱讀[編輯]


《大成就者列傳》之〈昆努喇嘛滇津.蔣稱〉篇,朗欽加布仁波切口述 http://wisdombox.org/Kunu_rinpoche_t.pdf


In English[編輯]



  • Annabella Pitkin, 'Cosmopolitanism in the Himalayas: the intellectual and spiritual journeys of Khu nu bLa ma sTan [sic] 'dzin rgyal mtshan and his Sikkimese teacher, Khang gsar ba bLa ma O rgyan bstan 'dzin Rin po che' in Bulletin of Tibetology, 2004 (November), Vol. 40 No.2

  • Khunu Rinpoche, Vast as the Heavens, Deep as the Sea: Verses in Praise of Bodhicitta, Wisdom Pub., 1999.

  • Sogyal Rinpoche, The Tibetan Book of Living and Dying, pages 113-114.

  • Nyoshul Khenpo, A Marvelous Garland of Rare Gems: Biographies of Masters of Awareness in the Dzogchen Lineage, trans. Richard Barron (Junction City: Padma Publishing, 2005), pp.506-507.


In Tibetan[編輯]



  • K. Angrup Lahuli, Biography of Negi Lama Tenzin Gyaltsen (khu nu rin po che bstan 'dzin rgyal mtshan gyi mdzad rnam thar pa'i them skas), Sarnath: Central Institute of Higher Tibetan Studies, 2005.


External Links[編輯]



  • Lama Yeshe Wisdom Archive, Khunu Lama teachings index

  • TBRC-tag.png TBRC Profile



(繼續閱讀...)
文章標籤

serenalotus 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(19)

  • 個人分類:本覺維基 ‧ 當代藏密大師
▲top
  • 11月 29 週日 202016:16
  • 二世敦珠法王在不丹最重要的左右手:白喇嘛「嘎波喇嘛」、黑喇嘛「那波貝瑪旺千喇嘛」,以及法王弟子兼「洽朵拉康寺」前任住持「尼古拉洛本」的故事








普賢法語中英對照 Glimpse from the Dharma Ocean



由
羅千侑

發佈  · 10月30日下午5:30  · 














因應法友們詢問不丹「洽朵拉康寺」(Chador Lhakhang)黑喇嘛的資訊,本週上師專欄特別依照時序來為大家介紹二世敦珠法王在不丹最重要的左右手:白喇嘛「嘎波喇嘛」(Lama Karpo,藏音Karpo為白色之意)、黑喇嘛「那波貝瑪旺千喇嘛」(Lama Nagpo Pema Wangchen,藏音Nagpo為黑色之意),以及法王弟子兼「洽朵拉康寺」前任住持「尼古拉洛本」(Lopön Nikula,又稱昆桑汪第)的故事,非常感謝段孝敏師兄提供以下的幾則故事。



*洛本(Lopön = > lo是學習、訓練;pön是長官、首領)和喇嘛都是稱呼,所以應該放在後方,但因外國人則都放在最前面,所以翻譯起來比較拗口。



🌸「宗薩欽哲仁波切於該寺開光的第一週,在寺院的後山給予口傳,該山頭稱為『Monling』,而『Monling』是當地護法神的名字。這尊『Monling』相當厲害,由於不喜歡人多、嘈雜,所以當年開始蓋新寺院時,非常不順利、有很多違緣。據說後來經過上師與這位護法神溝通,事情逐漸順利,上師也為其撰寫了儀軌,所以現在每天下午,寺院會專修這尊護法的短軌。在老寺院的牆上有一片帆布將一塊區域遮住,其中供奉的就是這尊護法。」



🍀 白喇嘛:嘎波喇嘛(Lama Karpo) 🍀



上一世不丹白喇嘛「嘎波喇嘛」— 當地人稱為朗庫巴(Lam Kupar),是20世紀最卓越的大圓滿上師之一。出生於不丹,一開始先和父親闊達喇嘛(Lama Kota)學習,接著到西藏的喇嘛嶺寺從學於敦珠仁波切。其後定居於不丹,並建立雍福拉寺,於不丹廣弘《敦珠新巖傳》的法脈。



據段師兄分享,目前尚未找到白喇嘛的轉世,寺院暫由兒子掌管。



~ 普賢法譯小組Natalie 翻譯/ Serena 校對,文字摘譯自:「解密維基」嘎波喇嘛簡介

http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php......



🍀 黑喇嘛:那波貝瑪旺千喇嘛(Lama Nagpo Pema Wangchen) 🍀



上一世不丹黑喇嘛「那波貝瑪旺千喇嘛」— 亦稱那波喇嘛(Lama Nagpo),20世紀上半期出生於不丹。那波喇嘛是不丹《敦珠新巖傳》法脈的著名上師,也是敦珠仁波切親授法教的弟子之一。



那波喇嘛於1940年早期,為不丹「洽朵拉康寺」奠定基礎,旨在傳授上師敦珠仁波切的《敦珠新巖傳》法脈。那波喇嘛辭世之後,其弟子尼古拉洛本(昆桑汪第)繼任掌管該寺。



1969年於大吉嶺,那波喇嘛和眾多參與者從敦珠仁波切處領受《八大法行善逝總集》灌頂;1977~1978年於尼泊爾的敦珠貢巴,則從敦珠仁波切處領受《敦珠新巖傳》灌頂。



那波喇嘛的弟子包含:宗薩欽哲仁波切、喇嘛貝瑪多傑仁波切、索南托傑喇嘛和尼古拉洛本。



~ 普賢法譯小組Natalie 翻譯/ Serena 校對,文字摘譯自:「解密維基」那波貝瑪旺千喇嘛簡介

http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php......



🍀 尼古拉洛本(Lopön Nikula,又稱昆桑汪第,1942-2018年)🍀



「尼古拉洛本」又稱昆桑汪第(Kunzang Wangdi)或是朗寧庫(Lam Nyingku),很多人也稱其為喇嘛尼古拉,為上一世黑喇嘛之弟子及前任「洽朵拉康寺」掌管者。



喇嘛尼古拉是一位不丹喇嘛,也是敦珠仁波切的資深弟子。在敦珠仁波切的人生流亡階段,伴隨並承事仁波切多年。於身為仁波切私人秘書的這段期間裡,也協助彙整其《著作全集》和他對整部《寧瑪教傳》的重新校勘。



由於精通《敦珠新巖傳》諸多儀式的各項層面,他也擔任敦珠仁波切的維那(領誦師)和事業金剛。尼古拉洛本也曾是聽列諾布仁波切(敦珠仁波切之子)和宗薩欽哲仁波切(敦珠仁波切之孫)的親近學生和侍者。亦曾擔任不丹王室的金剛上師和喇嘛。於2018年10月6日在廷布格念卡的個人處所圓寂。



~ 普賢法譯小組Natalie 翻譯/ Serena 校對,文字摘譯自:「解密維基」尼古拉洛本簡介

http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php......



喇嘛尼古拉說:「在很小的時候,『洽朵拉康寺』(Chador Lhakhang)是村裡的一個小寺院,歷史悠久,從貝瑪林巴時期就有這間寺院。寺院的主尊是Chana Dorji (金剛手菩薩),是伏藏師貝瑪林巴所取之伏藏。這尊佛像大約是手掌大小的尺寸,所以該寺院稱為『Chador Lhakhang』(*Lhakhang是寺院的意思)。



有一天,這位黑喇嘛『那波貝瑪旺千喇嘛』來到寺院,因為很懂佛法,就留下來主持這個寺院。後來第二世敦珠法王到不丹,『那波貝瑪旺千喇嘛』便派我去幫忙敦珠法王,將近二十年,直到法王圓寂之後才又回到不丹,並在『那波貝瑪旺千喇嘛』圓寂之後,由我掌管該寺。



轉世黑喇嘛的爸爸也是村裡的人,小黑喇嘛在三歲時,有一天跟爸爸說要去見『喇嘛尼古拉』。我們見面時,小黑喇嘛說自己是黑喇嘛的轉世。按當時的傳統,應該由我帶著小黑喇嘛學習佛法,但我因年事已高,所以在請示宗薩欽哲仁波切後,便安排小黑喇嘛到印度的敏珠林寺學習。」(諸位可參照一下黑喇嘛及小黑喇嘛的照片,還有幾分神似)



喇嘛尼古拉從七歲起,就跟隨黑喇嘛「喇嘛那波貝瑪旺千」在寺院學習佛法,開始持誦普巴金剛咒。為人非常隨和,平易近人且幽默風趣,但是學習佛法毫不含糊。對弟子非常嚴格,但很有耐心。



當時寺院的佛法教學方式是,如果弟子懶散不用心,都是會被樹條伺候的,所以個人(段師兄)相信喇嘛尼古拉傳承了黑喇嘛「那波貝瑪旺千喇嘛」的風格而對佛法毫不含糊,以下便和大家分享兩則相關的故事:



💖【故事一】

有一次,我們和上師到五臺山的某座山上朝聖,有一群修行人聽到上師來了,便央求傳授普巴金剛口傳。上師問我:「有法本嗎?」我說:「有,但是在車上,要等會兒走下山才拿得到。」上師就回頭對他們說:「好,我先幫你們口傳,等一下你們跟我們一起走下山,再給你們法本。」那是普巴金剛的短軌,口傳以後我們一起到了停車場。上師將法本交給他們,並說:「我再為你們念一遍,因爲剛剛手上沒有法本,我不希望漏掉任何一個字。」



💖【故事二】

上師於過去幾年裡,每年都會上五臺山進行斷法的教學。每次教學,上師都要求將25冊的伏藏法本帶上山,並拿出來放在手邊,以便在教學過程中隨時可看。但事實上,這整套書都是上師編排校正的,所以他對整個儀軌早已熟稔於心。對於我們的提問或教學的需求,他根本不需要這些法本,但是無論教到哪、修到哪,法本一定在手邊。



~ 資料來源:非常感謝段孝敏師兄提供



🌸 【尊貴的喇嘛尼古拉生平與事蹟(1942-2018年)】



喇嘛尼古拉出生於1942年的水牛年,父親為究明拉,母親為聽列。他在塔希岡(Tashigang)巴蒼(Bartsham)的滂當村(Pangthang)長大。村子裡沒有接受正規教育的習慣,小時候是祖父尼翁朵拉在教導他。他的名字來自父母親鍾愛的寵物「尼古拉」。他成長於巴蒼的洽朵拉康寺(Chador Lhakhang),那是一個深受加持的古老寺院,擁有貝瑪林巴的伏藏寶物,著名的金剛手菩薩像 —一個好久以前來自卡‧揚卡‧寇曲(Khar Yangkhar Koche)的結婚禮物。經過許多年後,他成為同年齡層中最具聞思修的上師之一,以無可匹比的精進、博學及善德而聞名。就如同佛教徒描述重要宗教人物的圓寂,喇嘛昆桑汪第的色身於2018年10月6日非常平靜地融入法身。宗薩欽哲仁波切在讚揚他的一段話中特別提到,雖然我們有許多無與倫比的上師,但喇嘛昆桑汪第的禪定也是無可匹敵的。



~ 摘要自:巴蒼金剛阿闍黎蘇南桑波、仁千汪第及達秀卡瑪鄔拉所撰;



👉深入閱讀:

https://1drv.ms/b/s!AhR50gtAtM3WhqBFXyjm209hJ9PYMA?e=yqP9Pp



📸 照片來源:



第一張:上一世不丹白喇嘛—嘎波喇嘛,來自「解密維基」網站

http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php......



第二張:白喇嘛於不丹東部創建的寺院—雍福拉寺(Yongphula Monastery),感謝段孝敏師兄提供



第三張:左為前世不丹黑喇嘛,來自「解密維基」網站;

http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php......



右為現任轉世,來自「普賢法語中英對照 Glimpse from the Dharma Ocean」

https://www.facebook.com/....../2513791682024519/......



第四張:尼古拉洛本(昆桑汪第)仁波切畫像 ~ 仁波切於2018年10月6日圓寂後法體未做裹鹽等任何處理,一直保持毫無異味且明顯縮小的狀態直至3月28日荼毘,來自「普賢法語中英對照 Glimpse from the Dharma Ocean」

https://www.facebook.com/....../pcb....../2513791372024550/



第五張:不丹東部「洽朵拉康寺」(Chador Lhakhang),來自「His Majesty King Jigme Khesar Namgyel Wangchuck」臉書

https://www.facebook.com/....../10155894607738260/......



第六張:不丹東部「洽朵拉康寺」(Chador Lhakhang),來自「Bhutan Today」網站

https://dailybhutan.com/....../new-chador-lhakhang-in......















































+3














4,505

觸及人數







879

互動次數






加強推廣貼文





















5則留言



28次分享









讚








留言





分享










(繼續閱讀...)
文章標籤

serenalotus 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(89)

  • 個人分類:本覺維基 ‧ 當代藏密大師
▲top
  • 3月 12 週四 202014:28
  • 藏密大師簡介:祖古烏金仁波切 & 聽列諾布仁波切 & 直貢澈贊法王 & 扎西仁波切 & 康薩仁波切








普賢法語中英對照 Glimpse from the Dharma Ocean

由羅千侑發佈 · 2月7日 · 







祖古烏金仁波切(Tulku Urgyen Rinpoche)以深遂的禪修了悟聞名,他以簡潔清晰與幽默的風格,傳授佛陀所宣講的八萬四千法門。他的教授方法是「透過個人自身經驗來指導」,用幾句話點出心性的本質,揭示覺醒的本質具有自然簡單的特性,使弟子真正接觸到佛法智慧的核心。仁波切於1996年圓寂,仁波切的轉世於2001年出生,為乃旦.秋林仁波切之子,名烏金吉美惹色達瓦。


【上師開示】祖古烏金仁波切:「對於獲致證悟而言,把全世界的財富堆在一起,也比不上直指心性來得重要。」


Q: Why is this pointing-out instruction considered so important?
問:直指心性的口訣何以如此重要?


Tulku Urgyen Rinpoche: "That is self-evident. Isn’t naked knowing the actual path for attaining enlightenment? There is nothing more important than recognizing it and become a buddha. If you put all the riches in the world on one side and the pointing out of naked knowing on the other, this knowing is more valuable for enlightenment."
仁波切:「此事不證自明。了知本貌不就是真正的證悟之道嗎?識得本覺進而成佛,沒有比這個還重要的事情了。對於獲致證悟而言,把全世界的財富堆在一起,也比不上直指心性來得重要。」


~ 文字來源(Serena 恭譯於2016/05/01):https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/408365766


# 祖古烏金仁波切 vs 年幼的明就仁波切 甚深精要的指引:
https://www.facebook.com/…/a.230166460410…/783868461707107/…


# 祖古烏金仁波切開示 — 修行的次第說明:有別於傳統,先傳授直指心性教法,再依序教授前行法、生起次第、和圓滿次第的說明。
http://www.pundarika.tw/?tw&teaching_12=394


# 祖古烏金仁波切開示 — 夢中和中陰狀態的覺受?
https://www.facebook.com/…/a.15699986497…/2663349460410925/…


# 祖古烏金仁波切:「在此五濁惡世,就該承擔法教的重任。」
https://www.facebook.com/…/a.700089320061…/866185463451824/…


# 更多祖古烏金仁波切開示
http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php…


✨ 祖古烏金仁波切(Tulku Urgyen Rinpoche)簡介 ✨


Tulku Urgyen Rinpoche (Tib. སྤྲུལ་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་, Wyl. sprul sku o rgyan rin po che) (1920–1996) was one of the greatest teachers of Dzogchen and Mahamudra in recent times, whose lineage is now continued by his sons, including Chökyi Nyima Rinpoche, Tsikey Chokling Rinpoche, Tsoknyi Rinpoche and Mingyur Rinpoche.


祖古烏金仁波切為當代大圓滿法教和大手印法教最偉大的上師之一,其傳承於今由確吉尼瑪仁波切、慈克秋林仁波切、措尼仁波切和明究仁波切等子嗣延續弘揚。


Tulku Urgyen accomplished a great deal in his life. He constructed and restored many temples, and established six monasteries and retreat centres in the Kathmandu region. He had over three hundred monks and nuns under his guidance. In particular he built a monastery and three-year retreat centre at the site of the sacred cave of Asura, the site of Padmasambhava’s famous retreat. He also re-established some traditional annual prayer gatherings in exile.


祖古烏金仁波切一生之中完成許多成就,他在加德滿都谷地建立與重建許多寺廟,也創辦六所僧院和閉關中心,受他指導的僧、尼超過三百人。特別是,他在蓮師著名的閉關聖地阿修羅巖穴,建立了一座僧院和三年閉關中心,亦在流亡期間舉辦了傳統的年度祈願共修法會。


Tulku Urgyen is the author of several books in English, including Repeating the Words of the Buddha and Rainbow Painting. He also supervised many English translations of Tibetan texts and teachings carried out by his Western students, and gave the name Rangjung Yeshe to the publishing imprint established to make these and other Dharma works available in the West.


祖古烏金仁波切有數本著作,翻譯成英文版的書籍如《再捻佛語妙花》、《彩虹丹青》等。他亦指導西方學生完成許多藏文文本與教法的英譯工作,並授予「讓炯耶謝」(自生智)之名而設立出版事業,使各種法譯作品能在西方廣傳。


Tulku Urgyen passed away peacefully on 13th February 1996 (the 24th day of the 12th month of the Wood Pig year), at Nagi Gompa. At that time the sky overhead was clear and completely cloudless for two days, which is traditionally seen as a sign that a highly realized master is passing on.


1996年2月13日(藏曆木豬年12月24日),祖古烏金仁波切在那吉貢巴於祥和中圓寂。當時天空清明澄澈,二日萬里無雲。傳統上,這是一位具有高度了悟的上師圓寂時,會有的祥瑞之兆。


The yangsi of Tulku Urgyen Rinpoche, named Urgyen Jigme Rabsel Dawa, was born in 2001.


祖古烏金仁波切的轉世於2001年出生,名為烏金.吉美.拉瑟.達瓦。


~ 繼續閱讀:「解密維基」祖古烏金仁波切簡介
http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php…


✨ 祖古烏金仁波切轉世—烏金吉美惹色達瓦(Urgyen Jigme Rabsel Dawa)簡介 ✨


Urgyen Jigme Rabsel Dawa, or Tulku Urgyen Yangsi Rinpoche (b.2001) — the reincarnation of Tulku Urgyen Rinpoche, born as the son of Neten Chokling Rinpoche and Tendzin Choyang Gyari (Sangyum Choyang). He was born in the U.S.A. during the Tibetan year of the snake and was later recognized by Kyabjé Trulshik Rinpoche as the reincarnation of Tulku Urgyen Rinpoche. He has been formally enthroned at Ka-Nying Shedrub Ling Monastery (the monastery built by his predecessor), Boudhanath, Nepal, during Lha Bab Düchen, on the 19th November 2008.


烏金吉美惹色達瓦(Urgyen Jigme Rabsel Dawa),又稱為祖古烏金揚希仁波切(Tulku Urgyen Yangsi Rinpoche,2001-),是乃旦秋林仁波切(Neten Chokling Rinpoche)和丹曾秋揚嘉日(Tendzin Choyang Gyari;桑嫞秋揚Sangyum Choyang)之子。藏曆蛇年誕生於美國,後由怙主楚璽仁波切(Kyabjé Trulshik Rinpoche)認證為祖古烏金仁波切的轉世。2008年11月19日,亦即佛陀天降日(Lha Bab Düchen),於尼泊爾博達那斯(Boudhanath)的噶寧謝竹林(Ka-Nying Shedrub Ling Monastery,由其前世所建)正式陞座。


~ 文字來源:http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php…


📖 仁波切中譯本書籍:
# 金剛語:大圓滿瑜伽士的竅訣指引
主要的重點,是以心性為道的簡潔方法。這樣一個大手印和大圓滿不造作的禪修方法,在佛法之中是最直接的。對初學佛的讀者,這本書能激勵你進入法道。對經驗豐富的行者,這會是一個令修持經驗煥然一新、釐清修持覺受的甚深教法之饗宴。https://www.books.com.tw/products/0010800488?sloc=main


# 除障第一:蓮師伏藏法「普巴金剛」暨「金剛薩埵」實修引導
法身的狀態就是我們自己的本質,但我們想到的法身佛,常常是位在「上面那裡」,然後「下到這裡」給予教法。其實,我們自心的本質,就是法身佛,只因為沒能認識到這個事實,法身才必須化現為某種能見到的、多重效用的形式,以便我們能夠確定我們的自性究竟為何。首要之務是,我們應該明白基本的道理。達到證悟的狀態,是意味著與我們的真實本質,也就是法身的狀態,合而為一。
https://www.books.com.tw/products/0010794167?sloc=main


# 松嶺寶藏:蓮師向空行母伊喜.措嘉開示之甚深寶藏口訣
《松嶺寶藏》以易於應用和理解的方式,結合了禪修與竅訣修持的教言,是佛教金剛乘最偉大的上師蓮花生大士所傳授的伏藏教法集結,由其女弟子伊喜.措嘉封藏。本書充滿了直接、深奧、清新,且切合我們時代的內容。
https://www.books.com.tw/products/0010585951?sloc=main


# 再捻佛語妙花
「佛果不在身外。它並非某個『東西』神奇地降臨於你,並把你轉變為佛。覺醒成佛的基礎乃在於體驗自身內在的佛。一位證悟的佛,其功德並非是『祂的』功德,而是『佛性全然顯現』的功德。我們也具有同樣的潛力,只是它隱匿不顯、躺著睡著了。」── 祖古.烏金仁波切
https://www.books.com.tw/products/0010545217?sloc=main


# 彩虹丹青
了悟的究竟目標,亦即心的自然狀態,無誤且如實的樣貌,不需外求而本自內具。藉由體驗一向在我們之內的本貌,我們得到證悟。然而,若要安住於此合一的無上之境,單靠方法或單從知識皆無法達到。方法,即是適當的行止;知識,即是見地(觀點)。既然努力修行的真正目標是要鬆開我們僵化的性格,我們應該要融合見地和行止。積聚資糧和清淨障蔽即是為了要促成上述的修持。這些即是祖古.烏金仁波切在本書中所強調的重點。
https://www.books.com.tw/products/0010528398?sloc=main


# 大圓滿之歌:總集歷代重要大圓滿成就者之證悟心要
這是一本向大圓滿成就者請求實修祕訣的書,透過簡單而有效的口訣教導,任何人不論從何處起步,都能從中掌握修持的關鍵。https://www.books.com.tw/products/0010528177?sloc=main


# 如是(上):心要口訣篇:https://www.books.com.tw/products/0010482011?sloc=main
# 如是(下):實修問答篇:https://www.books.com.tw/products/0010482023?sloc=main
《如是》分為上冊【心要口訣篇】、下冊【實修問答篇】。在這兩本書中,祖古.烏金仁波切為了傳授諸佛證悟最迅捷的道路,在他生命中最後的兩年(1994年和1995年),將他一生實際應證佛法的經驗與靈修成就,直接引領禪修者認識自己的心。


# 綠度母寶藏:伏藏大師秋吉.林巴之度母心要與修持
最完整的度母修持,涵蓋度母的外儀軌、驅除種種恐懼的度母二十一尊內儀軌,還有雙運度母的密修持。https://www.books.com.tw/products/0010443030?sloc=main


📸 照片來源:
第一張:祖古烏金仁波切,來自「如是 ( as it is )」官方臉書
https://www.facebook.com/…/a.261957660505…/261957917172286/…


第二張:左為祖古烏金仁波切,右為確吉尼瑪仁波切,來自「千佛寺」網站
http://1000buddhatemple.org/…/chinese-h-a-great-temple-in-…/


第三張:祖古烏金仁波切轉世—烏金吉美惹色達瓦,來自「在靈感中翻譯佛法,在業力下努力微笑」部落格
https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/142814330





圖像裡可能有1 人、特寫


圖像裡可能有一或多人、大家坐著和室內


圖像裡可能有1 人、正在吃東西、小孩和特寫




(繼續閱讀...)
文章標籤

serenalotus 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(173)

  • 個人分類:本覺維基 ‧ 當代藏密大師
▲top
  • 3月 12 週四 202014:23
  • 藏密大師簡介:竹旺仁波切 & 圖敦‧耶喜喇嘛 & 無變金剛仁波切 & 《慈克秋林仁波切長壽祈請文》(短軌)








普賢法語中英對照 Glimpse from the Dharma Ocean

由羅千侑發佈 · 3月6日下午5:30 · 







【慈克秋林仁波切(Tsikey Chokling Rinpoche)開示】


Even though emptiness is hard to grasp, it is also “knowing one that frees all.”
儘管空性難以理解,但也是「知一全解」的。


“Knowing one” meaning once your wisdom-door is wide open, you are able to open hundreds of other doors, every single other door.
「知一」的意思是,一旦敞開你的智慧之門,便能一一開啟其他數百道門。


Please pay special attention to this key point of knowing one that liberates everything!
請特別留意這個知道一事而能解脫一切的關鍵要點。


~ 文字來源:「Nyingma Masters」臉書;由普賢法譯小組Serena中譯
https://www.facebook.com/NyingmaMasters/posts/2166220166816157


✨ 在這殊勝的神變月,邀請大家一起念誦《慈克秋林仁波切長壽祈請文》,共同祈願慈克秋林仁波切長久住世、法體安康、廣傳法輪。


👉《慈克秋林仁波切長壽祈請文》
# 短軌版,請參考照片第一張;
# 長軌版,請參詳:https://wemp.app/posts/f4dcc574-abde-4b15-a212-26aa9fcecdb8


🎥 慈克秋林仁波切教授(影片):


# H.E Tsikey Chokling Rinpoche Heart advice: the 4 Dharmas of Gampopa(慈克秋林仁波切的心要建言:岡波巴四法):
https://www.youtube.com/watch?v=8osXY0rnx2Y&t=815s


# A Teaching on the Outer, Inner & Secret Meaning of "Dusum Sangye" by HE Chokling Rinpoche(慈克秋林仁波切傳授蓮師精要祈請文〈杜松桑傑瑪〉之外內密含義):
https://www.youtube.com/watch?v=ryHQ6ZbNkDg


📖 《綠度母寶藏:伏藏大師秋吉.林巴之度母心要與修持》(Skillful Grace: Tara Practice for Our Times)


來自秋吉.林巴(Chokgyur Lingpa, 1829-1870,第一世秋林仁波切)的《三勝法的精要口訣》中譯本書籍,此精要口訣是取自度母的心意伏藏《度母甚深精要》。


綠度母心咒:嗡.達磊.嘟達磊.嘟磊.梭哈,能迅速消除一切障礙及恐懼,喚起最慈悲的力量!


https://www.books.com.tw/products/0010443030?sloc=main


✨ Tsikey Chokling Rinpoche 慈克秋林仁波切 ✨


Tsikey Chokling Rinpoche (Wyl. rtsi khe mchog gling rin po che), Mingyur Dewai Doorje, aka Kela Chokling Rinpoche (b. 1953) — Tulku Urgyen Rinpoche's second son who was recognized as an incarnation of Chokgyur Lingpa by the Sixteenth Karmapa. Together with his older brother, Chökyi Nyima Rinpoche, he was educated at Rumtek Monastery, Sikkim, the seat of the Karmapa in exile.


In 1975, both lamas joined their father, Tulku Urgyen in Kathmandu, Nepal and established the Ka-Nying Shedrub Ling Monastery where Chokling Rinpoche now resides. He is a tertön and lay practitioner with a wife and four children. His oldest son has been recognized by His Holiness the Dalai Lama as the seventh Phakchok Rinpoche, of the Taklung Kagyü lineage. The youngest son is the reincarnation of Dilgo Khyentse Rinpoche, Khyentse Yangsi Rinpoche.


慈克秋林仁波切,明就.德威.多傑,又稱為克拉秋林仁波切(給拉秋林,1953年生),為祖古烏金仁波切之二子,由十六世噶瑪巴大寶法王指認為秋吉林巴之轉世。他和兄長秋吉寧瑪仁波切都就讀於大寶法王的流亡期間駐錫地-錫金隆德寺之佛學院。


1975年,兩位上師皆隨著父親到尼泊爾加德滿都,並建立現在秋林仁波切所駐錫的卡寧謝珠林。他是一位在家的伏藏師,有一位佛母和四個小孩。他的長子由達賴喇嘛尊者認證為塔龍噶舉傳承的帕秋仁波切七世。最小的兒子則為頂果欽哲仁波切的轉世—欽哲.揚希仁波切。


~ 繼續閱讀:「解密維基」慈克秋林仁波切簡介
http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php…


📸 照片來源:


第一張:《慈克秋林仁波切長壽祈請文》(短軌)


第二張:秋吉林巴黃金傳承家族(由左至右)— 措尼仁波切、確吉尼瑪仁波切、欽哲揚希仁波切、慈克秋林仁波切、明就仁波切及帕秋仁波切,來自「Tempa Lama」臉書
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2638545966202263&id=100001406556264


第三張:左為慈克秋林仁波切,右為確吉尼瑪仁波切,來自「Tsikey Chokling Rinpoche III」臉書
https://www.facebook.com/…/ph…/a.225928296384/416928566384/…


第四張:左為慈克秋林仁波切,右為帕秋仁波切,來自「Chokgyur Lingpa Foundation」網站
https://www.cglf.org/…/message-from-kyabje-tsikey-chokling-…


第五張:左為慈克秋林仁波切,右為帕秋仁波切(小時候),來自「Tsikey Chokling Rinpoche III」臉書
https://www.facebook.com/…/ph…/a.225928296384/403814366384/…


第六張:左為慈克秋林仁波切,右為乃旦秋林仁波切,來自「在靈感中翻譯佛法,在業力下努力微笑」部落格
https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/142809569…


第七張:確吉尼瑪仁波切、慈克秋林仁波切及帕秋仁波切,來自「Chokgyur Lingpa Foundation」網站
https://www.cglf.org/about-us/our-vision-and-mission





圖像裡可能有1 人


圖像裡可能有2 個人、大家站著


圖像裡可能有12 個人、大家站著


圖像裡可能有2 個人




(繼續閱讀...)
文章標籤

serenalotus 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(71)

  • 個人分類:本覺維基 ‧ 當代藏密大師
▲top
  • 12月 29 週日 201923:44
  • 藏密大師簡介:阿秋仁波切 & 努巴仁波切 & 竹旺仁波切轉世陞座

 







普賢法語中英對照 Glimpse from the Dharma Ocean

由羅千侑發佈 · 12月20日下午5:30 · 







阿秋仁波切(Akhyuk Rinpoche)是近代西藏最著名的禪修大師之一,以下是仁波切的一段教言:把一切視為上師的加持!


「我是一個平凡的修行人,也會遇到各種各樣的困難、各種各樣的違緣和障礙,但是我從來都不迴避,都是去面對。對我來講,這個時候我面對的不是困難,而是面對我的上師,知道嗎?


因為我心裡想的就只有上師。我把這些困難、違緣、障礙當作我的上師的加持,我的上師通過這些困難、違緣、障礙來消除我的業障。如果沒有上師的這種加持,我可能會在未來要遭受無數的痛苦,現在我只是受這小小的障礙、短短的痛苦來結束這些未來無數痛苦的果報,這些都是上師的加持,我都接受~」


~ 文字來源:來自「壹讀」網站
https://read01.com/zh-hk/NNzexkK.html#.XfvzFmQzZPY


# 阿秋仁波切示現圓寂之前,慈悲賜予亞青弟子珍貴教言:
「我圓寂後,所有弟子要團結和合,遠離世間八法,清淨持戒,好好地精實修一生!」
https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/142810603


# 在山洞中閉關苦修43年的阿秋法王慈悲法開示:
「修行者會逐漸生起三種障礙解脫的過失:首先,會將所學習到的知識當做自己譴責他人的資本,反而將信仰用來增加了自己伺察他人過失的習氣;其次,由於經常觀照到他人的不好而滋養對於自我的驕傲我慢;然後,又由於修行者內心充滿對於自我的執著而越修行越難以與法相應,並滋生許多煩惱與貪嗔癡了。


修行的目的,即修好自己的內心並引發正確的行為以致於解脫。而當你流于越修越煩惱的弊端時,就要切切警醒自己是否遠離或尚未生起真正的慈悲心,並且要清楚地明白自己又為何不能解脫了。」
~ 摘錄自:「喇嘛網」網站
https://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=8268


更多阿秋仁波切的開示:
https://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=4383


# 阿秋法王身上的壇城,有如證量的鏡子,反映當事人的修行進展:
https://www.facebook.com/groups/605348869846008/permalink/949166152130943/


# 李連杰前去藏區拜見大成就者「法王阿秋喇嘛仁波切」的經歷:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=459867597712031&id=100010663830344


# 阿秋仁波切念誦的破瓦法(影片):
https://www.facebook.com/tsering.gopatsang/videos/2034876603398452/


# 阿秋仁波切圓寂時示現虹光身(影片):
https://www.facebook.com/jthomasdevins/posts/482943148838211


# 西康亞青寺—阿秋法王圓寂法會(影片):由原動力文化攝影團隊親自拍攝, 希望一代大德阿秋法王的精神,能傳續在眾生的修持中,生生不息。
https://www.youtube.com/watch…


<Akhyuk Rinpoche 阿秋仁波切>
Lama Akhyuk Rinpoche (Tib. ཨ་ཁྱུག; Wyl. a khyug) aka Jamyang Lungtok Gyaltsen ('jam dbyangs lung rtogs rgyal mtshan) or Drubwang Lungtok Gyaltsen (grub dbang lung rtogs rgyal mtshan) (1927-2011) was one of Tibet’s most renowned meditation masters of recent times. Together with the late Khenpo Jigme Phuntsok Rinpoche (1933-2004), he revitalized the study and practice of Buddhism in Eastern Tibet. He was regarded as an emanation of Longsal Nyingpo (1625-1692).


喇嘛阿秋仁波切,也稱蔣揚.龍多.嘉岑,或竹旺.龍多.嘉岑(1927-2011),是近代西藏最著名的禪修大師之一。和已故的堪布晉美彭措仁波切(1933-2004)一同復興了藏東的佛學研究與行持。他被認為是龍薩.寧波(1625-1692)的化身。


~ 繼續閱讀:「解密維基」阿秋仁波切簡介
http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php…


# 更多關於阿秋仁波切的小故事:
- 阿秋仁波切的小故事:https://blog.xuite.net/wujinchacha/twblog/151215271
- 大恩阿松上師談阿秋仁波切:
阿秋仁波切教言:「珍寶人生因修善所得。得人生後應深信因果,不放逸。
不應懈怠,自己反思,應精進修法。心中立下今生解脫之重誓。
心隨外境漂泊至今,不返觀自心,同樣還會漂泊。以正知正念攝受。」
https://blog.xuite.net/benleehk168/blog/116907884


~ 照片來源:
第一張:左為阿秋法王,右為阿秋法王示現圓寂後法體縮小到約一肘高,來自「壹讀」網站
https://read01.com/5MKxzkJ.html#.Xfj07egzZPY


第二張:左為如意寶晉美彭措法王,中間為阿秋法王,來自「壹讀」網站
https://read01.com/5MKxzkJ.html#.Xfj07egzZPY


第三張:左為措普多洛尊者,右為阿秋法王,來自「Nils Eldor Alterskjær」臉書
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10156288586521452&set=a.390391526451&type=3&theater


第四張:阿秋法王,來自「佛在人間」網站
http://www.fozairenjian.com/Article.asp?id=1914





圖像裡可能有1 人、微笑中


圖像裡可能有3 個人、大家站著


圖像裡可能有2 個人、大家坐著


圖像裡可能有1 人、草、戶外和大自然




(繼續閱讀...)
文章標籤

serenalotus 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(78)

  • 個人分類:本覺維基 ‧ 當代藏密大師
▲top
  • 12月 29 週日 201923:40
  • 藏密大師簡介:烏金督佳仁波切 & 雪謙冉江仁波切 & 菩提迦耶十萬懺悔持誦法會

 
 






普賢法語中英對照 Glimpse from the Dharma Ocean

由羅千侑發佈 · 12月27日下午5:30 · 







烏金督佳仁波切(Orgyen Tobgyal Rinpoche )是當今西藏文學、美學、史學中巨擘級的專家,第二世欽哲仁波切確吉羅卓的重要弟子,也是第三世乃旦秋林仁波切之子。於父親之現今轉世乃旦秋林仁波切「密勒日巴」影片中飾演咒師,拍攝過程中使這部電影宛如在一千年的場景;另外,也是宗薩欽哲仁波切「高山上的世界盃」中的寺院戒師。


烏金督佳仁波切三十多年來的願景和期盼就是大圓滿傳承108位上師唐卡的製作和廣傳[以下簡稱「108大圓滿唐卡」]。宗旨在於透過委託製作繪有大圓滿法教主要持有者的108幅唐卡,來維護並延續佛教傳續中最高法教的傳承。


烏金督佳仁波切:「若能對此計劃貢獻一己之力,從佛法的角度來看,與大圓滿教法結緣者,未來皆可生於巴記洛珠(Palgyi Lodroma)空行母的剎土,並於其處獲致證悟。如大圓滿口訣所言,大圓滿教法的功德與加持殊勝難思,任何與大圓滿教法結緣者都將解脫輪迴並領受加持。」
~文字來源:https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/587032010


# 簡介「108大圓滿唐卡」計畫的緣起 About the Project,願「108大圓滿傳承唐卡:與全球108寧瑪主寺大圓滿行者結緣」計畫能順利迅速圓滿!
https://blog.xuite.net/…/108DzogchenLineageThangka/325924976
~中文粉絲頁:
https://www.facebook.com/108DzogchenLineageThangka/


# 烏金督佳仁波切12/20~12/28於菩提迦耶主持《上師意修障礙遍除》竹千法會資訊:
https://www.facebook.com/dzogchenlineagethangkas/posts/762517270838064
中文說明:https://www.drupchens.com/term-paper


# 烏金督佳仁波切主持蓮花空行和十萬薈供法會的紀錄片段:
https://www.facebook.com/108DzogchenLineageThangka/videos/2188037547893366


# 烏金督佳仁波切於菩提迦耶菩提樹下的開示:在菩提迦耶要做些什麼 & 祈願文的重要性
http://serena-lotus.blogspot.com/2015/08/blog-post_17.html


# 烏金督佳仁波切:令人開心的18個理由


仁波切非常善巧地說明了前行修持中各種可讓行者感到開心的理由,譬如:「我們遲早會死,一切有情皆然,所以何必擔心?你應該隨喜自己還沒死啊!」


We will all die at some point because that’s what happens to all sentient beings, so what’s the point of worrying about it now? You should in fact rejoice in the fact that you are not yet dead.


1. 前言一:https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/433762569
2. 前言二:https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/434258674
3. Eight Freedoms and Ten Advantages 八閒暇與十圓滿:
https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/434273484
4. Impermanence of Life生命無常:https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/434277338
5. Cause and Effect 因果:https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/434277773
6.~8. 寂天菩薩的故事:https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/585680228
9.~15. 菩提心的利益:https://www.facebook.com/yang.serena.1/posts/10219886816897361
16.~24. 皈依發心和金剛薩埵:
https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/588767405


原文出處:http://all-otr.org/public-talks/18-reasons-to-be-cheerful


# 烏金督佳仁波切開示集(中英文):
http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php…


# 更多關於烏金督佳仁波切的法教與開示(英文):https://all-otr.org/


# 烏金督佳仁波切在「密勒日巴」影片的幕前幕後都扮演了重要的角色:
https://www.epochweekly.com/b5/116/6207.htm (第一張照片中央人物即是仁波切)
https://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/142815488(相關報導)


< Orgyen Tobgyal Rinpoche 烏金督佳仁波切>
Orgyen Tobgyal Rinpoche (Tib. ཨོ་རྒྱན་སྟོབས་རྒྱལ་རིན་པོ་ཆེ་, Wyl. o rgyan stobs rgyal rin po che) was born in 1951 in Nangchen region of Kham in Eastern Tibet. He is the son of the Third Neten Chokling Rinpoche.
烏金督佳仁波切(Orgyen Tobgyal Rinpoche,譯音取台灣常用者),1951年出生於藏東康巴地區的囊謙縣(Nangchen)。他是第三世乃旦秋林仁波切(Neten Chokling Rinpoche)的兒子。


Although he is known as Gyalchen Tulku, the activity emanation of Taksham Nüden Dorje, he was not formally recognised as a tulku—incarnate lama—in his younger years, because it was said that this would create obstacles to his life.
雖然他被認為是賈千祖古(Gyalchen Tulku)──達香紐丹多傑(Taksham Nüden Dorje)的事業化身,但是為了減少壽命方面的障礙,所以在年輕時並沒有被正式認證為祖古。


He is the elder brother of Khyentse Yeshe Rinpoche, Jamyang Gyaltsen and Dzigar Kongtrul Rinpoche and is affectionately called Abu Rinpoche (Abu meaning 'older brother' in the Kham dialect of Tibetan).
他是欽智依喜仁波切(Khyentse Yeshe Rinpoche,譯音取台灣常用者)、蔣揚嘉辰(Jamyang Gyaltsen)和吉噶康楚仁波切(Dzigar Kongtrul Rinpoche)的哥哥,被暱稱為阿布仁波切(Abu Rinpoche;Abu在康巴方言中意指「哥哥」)。


Between 2004 and 2006 Rinpoche went twice to Tibet in order to rebuilt the monastery of his father, Neten Gön. Orgyen Tobgyal Rinpoche is also a Member of the Tibetan Parliament for the region of Kham, first elected in 2000 and reelected in 2005, and has a reputation as a formidable orator. Nowadays Rinpoche still lives in Bir, and travels occasionally to Europe, America, and Taiwan.
2004至2006年之間,仁波切為了重建父親在乃旦貢(Neten Gön)的寺院,而曾到西藏兩次。他也是西藏流亡議會(Tibetan Parliament)的康區議員,2000年首次當選,並於2005年蟬聯,是相當出名的傑出演說家。仁波切目前仍住在比爾,偶爾會到歐洲、美國、台灣旅行。


Along with the monks of his monastery, Orgyen Tobgyal Rinpoche has been a regular visitor to Lerab Ling and Rigpa centres since 1996, where he has taught on many aspects of the Vajrayana, and led many elaborate practices. He has also been closely involved in every phase of the building of the temple at Lerab Ling and has himself presided over many of the spiritual practices that are an integral part of the building process.
仁波切及其寺院的僧侶一直是雷瑞林(Lerab Ling)與本覺中心(Rigpa centres)的常客。自1996年以來,仁波切教導了金剛乘的各個層面,並多次帶領精密詳盡的修持。在雷瑞林,他也密切參與寺院建設的各個階段,並親自主持多場法會,以祈興建順利,對寺院發展貢獻良多。


譯註:仁波切被暱稱為OT仁波切,於父親之轉世乃旦秋林仁波切「密勒日巴」影片中飾演咒師,也是欽哲諾布(宗薩欽哲仁波切)「高山上的世界盃」中的寺院戒師,來台的法會常於五峰山舉辦。


~ 繼續閱讀:「解密維基」烏金督佳仁波切簡介
http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php…


~ 照片來源:
第一張:烏金督佳仁波切,仁波切背後為欽哲確吉羅卓與慈琳佛母的法相,來自「Orgyen Tobgyal Rinpoche teachings on All-Otr.org」臉書
https://www.facebook.com/…/a.15323022970…/1662922244013991/…


第二張:烏金督佳仁波切,來自「Lotsawa House」官方網站
https://www.lotsawahouse.org/tibet…/orgyen-tobgyal-rinpoche/


第三張:烏金督佳仁波切,拍攝1997年於雷瑞林,來自「Padma Dorje」部落格
https://medium.com/…/pure-buddhism-authentic-transmission-f…


第四張:烏金督佳仁波切,來自「Orgyen Tobgyal Rinpoche teachings on All-Otr.org」臉書
https://www.facebook.com/…/a.14617424641…/1758296591143222/…





圖像裡可能有3 個人、大家坐著


圖像裡可能有1 人、微笑中、室內


圖像裡可能有5 個人、特寫


圖像裡可能有一或多人




(繼續閱讀...)
文章標籤

serenalotus 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(61)

  • 個人分類:本覺維基 ‧ 當代藏密大師
▲top
  • 4月 06 週六 201921:22
  • 當代藏密大師介紹系列:Tulku Pema Rigtsal 祖古貝瑪里沙仁波切

 
Tulku Pema Rigtsal 祖古貝瑪里沙仁波切





Tulku Pema Rigtsal



Tulku Pema Rigtsal (b. 1963) is a contemporary lama and monk of the Nyingma tradition, whose main area of activity is in Humla, a remote area in the northwest of Nepal. He is one of the main Dudjom Tersar holders in Nepal.
祖古貝瑪里沙仁波切(出生於1963年)是一位當代的上師及寧瑪傳承的僧侶。主要活動範圍在尼泊爾西北方的偏鄉地區-洪拉。仁波切為《敦珠新巖傳》(Dudjom Tersar)在尼泊爾的主要持有者之一。




目錄


 [隱藏] 


  • 1 Birth and Recognition 出生與認證

  • 2 Training 求學

  • 3 Activity 事業

  • 4 Writings 著作

  • 5 Further Reading 深入閱讀

  • 6 External Link



Birth and Recognition 出生與認證[編輯]


Tulku Pema Rigtsal (or Tulku Pema Riksal) was born in 1963; his father was the Second Degyal Rinpoche and his mother Kyama Tsering. At the age of three, he was recognized by Dudjom Rinpoche and by Ling Rinpoche as the reincarnation of Chimme Rinpoche, the head lama of Ngari Pureng She Pheling Monastery. His main enthronement ceremony was held in 1977 at the Shedphel Ling Monastery at Mongod, India, which was overseen by Pema Kundol Rinpoche.
祖古貝瑪里沙仁波切(Tulku Pema Rigtsal)生於1963年,父親為第二世德嘉仁波切(貝瑪吉美南傑)(Pema Jigme Namgyel),母親為恰瑪慈琳(Kyama Tsering)。三歲時,由怙主敦珠法王和凌仁波切認證為阿里.浦仁.謝貝林寺(Ngari Pureng She Pheling Monastery)首座喇嘛企美仁波切(Chimme Rinpoche)的轉世,並於1977年在印度芒果謝貝林寺舉行坐床儀式,主法者為貝瑪昆多仁波切(Pema Kundol Rinpoche)。


His brother was Shiva Rinpoche, the reincarnation of Golok Serta Rinpoche.
其胞弟為希瓦仁波切 (Shiva Rinpoche),是果洛色達仁波切 (Golok Serta Rinpoche)的轉世。


Training 求學[編輯]


Until the age of nineteen, Tulku Pema Rigtsal received an early education in reading, writing and ritual practices with his father the Second Degyal Rinpoche. He especially received from him all the practices of the Dudjom Tersar.
祖古貝瑪里沙仁波切自幼即在父親─二世德嘉仁波切的指導下學習閱讀、書寫和儀軌修持,特別是《敦珠新巖傳》的所有修持,直至十九歲。


After, and during more than ten years, Tulku Pema Rigtsal, accompagnied by Khenchen Dawai Wozer, received teachings from Khenchen Choying Khyabdal Rinpoche.
其後,仁波切以超過十年的時間,在堪千達威歐瑟的陪伴下,從學於堪千確英恰達仁波切。


He has mainly received empowerments, transmission and teachings from :
仁波切主要由以下幾位上師處領受灌頂、口傳和教導:



  • Dilgo Khyentse Rinpoche 頂果欽哲仁波切

  • Dodrupchen Rinpoche 多竹千(多智欽)仁波切

  • Dudjom Rinpoche 怙主敦珠仁波切

  • Thinley Norbu Rinpoche 聽列諾布仁波切

  • Khenchen Dawai Wozer, from whom he received teachings on the thirteen major philosophical treatises (Shungchen Chusum) for ten years


從堪千達威歐瑟領受《十三部大論》教導長達十年



  • Khenpo Cheokhyap Rinpoche 堪布確洽仁波切

  • Penor Rinpoche 貝諾仁波切

  • Trulshik Rinpoche 楚璽仁波切

  • Yangthang Rinpoche 揚唐仁波切


He has completed a closed three-year retreat, and a six-month retreat as well.
仁波切已完成一次三年嚴格閉關和一次六個月閉關。


Activity 事業[編輯]


In 1985, in Humla Yolwang, in the far northwest of Nepal, he established Namkha Khyung Dzong monastery, which follows the Dudjom Tersar tradition. There, Tulku Pema Rigtsal has given to about 150 monks teachings on the sutras, tantras, the Zhugchen Chusum, with a special emphasis on the wisdom view of Mipham Rinpoche.
仁波切於1985年在尼泊爾西北方偏遠地帶的洪拉佑旺(Humla Yolwang),遵循《敦珠新嚴傳》傳承建立了南卡穹宗寺院,至今已為大約一百五十位僧侶教導經、續、《十三部大論》,並特別著重於米滂仁波切的智慧見地。


Tulku Pema Rigtsal gives teachings on the Dudjom Tersar Ngöndro, the The Words of My Perfect Teacher, Bodhicharyavatara, and the Richö, Nang Jang, Neluk Rangjung, and other Dudjom Tersar teachings, to the people of Humla and those from the Ngari part of Tibet.
祖古貝瑪里沙仁波切給予的法教包括《敦珠新嚴傳》前行法、《普賢上師言教》、《入菩薩行論》,以及《山淨煙供》、《淨治明相》(Nang Jang,或稱《修治顯相.無修成佛》,全名《能現前自性大圓滿本來面目之教授 無修成佛》)、《自生實相續金剛藏》(Neluk Rangjung,全名《淨相智慧網所出實相自生續 金剛藏》),與其他《敦珠新嚴傳》的法教,對象包括洪拉和來自西藏阿里地方的人們。


Tulku Pema Rigtsal also holds Summer and Winter Dharma Teaching sessions every year for more than five hundred practitioners including monks, ngakpas (yogis) and nuns residing in Humla and Ngari, Tibet. Hundreds of hermits are practising in caves and solitary locations in Humla, Nepal and Ngari, Tibet under his religious instruction and guidance. 
祖古貝瑪里沙仁波切每年也為住在洪拉和西藏阿里超過五百位僧尼和瑜珈士等修行者舉辦夏季和冬季的佛法教學課程。 此外,目前也有數以百計的閉關者在其教授和指導下,於尼泊爾洪拉和西藏阿里等地區的山洞和隱居裡進行實修。


Besides Nepal, Tibet and India, Rinpoche has many disciples in Taiwan, Singpore, Hong Kong and the U.S.A. 
除了於尼泊爾 、 西藏和印度,仁波切在台灣、新加玻、香港和美國也有很多弟子。


Writings 著作[編輯]


Among his writings, there are :



  1. a commentary on the Calling The Lama From Afar (Lama Gyangbod ‘Nyugme Thollu’) of Dudjom Rinpoche

  2. a biography of the Degyal Rinpoche (the first).

  3. his first book in Tibetan, entitled “Semkyi Sangwa Ngontu Phyungwa” (The Great Secret of Mind). 


仁波切的著作包括:
1. 對敦珠仁波切《遙呼上師祈請文》(Lama Gyangbod'Nyugme Thollu')的注疏
2. 第一世德嘉仁波切傳記
3. 第一本藏文著作《直顯心之奧祕:大圓滿無二性的殊勝口訣》,書名為“Semkyi Sangwa Ngontu Phyungwa” (The Great Secret of Mind: Special Instructions on the Nonduality of Dzogchen)


Further Reading 深入閱讀[編輯]



  • “The Great Secret of Mind”, Tulku Pema Rigtsal (Snow Lion, 2012)


《 直顯心之奧祕 》(作者:祖古貝瑪里沙仁波切,雪獅出版社2012年發行,橡樹林出版社2015年發行中譯本)


External Link[編輯]



  • Namkha Khyung Dzong Monastery 南卡穹宗寺

  • 仁波切首次在台灣傳講敦珠林巴五本著作的報導 (https://www.facebook.com/GlimpseFromDharmaOcean/posts/1366814053388960/)


1.《普賢密意》全名:本淨大圓甚深界寶庫 無改圓滿劫自生佛陀 普賢密意躍然掌中明了教授 密意表示耳傳圓滿之保密口訣
2.《修治顯相.無修成佛》全名:能現前自性大圓滿本來面目之教授 無修成佛
3.《覺知金剛銳利續》全名:淨相智慧網所出 本淨普賢佛母法界 任運成就大圓滿寶庫 覺知金剛銳利續 大密密宗之極密精粹
4.《愚者口訣》全名:滿身爛泥羽毛的愚者教法
5.《自生實相續金剛藏》全名:淨相智慧網所出實相自生續 金剛藏 
對照的藏文書名和英文翻譯如下: 
1. Kunzang Gongpa, The Enlightened View of Samantabhadra — A Profound Treasure of the Expanse of the Originally Pure Great Perfection, Sealed Teachings of Pith Instructions Offering a Complete Synthesis of the Enlightened View Lineage, the Symbolic Lineage, and the Aural Lineage — A Lucid Presentation, Laid in the Palm of the Hand, of the Enlightened View of Samantabhadra, the Unmodified, Perfect, Self-Emergent Buddha', (Wyl. ka dag rdzogs pa chen po'i klong mdzod zab mo / ma bcos rdzogs ldan rang byung gi sangs rgyas/ kun tu bzhang po'i dgongs pa lag pa'i mthil du bkram nas lhag ger bstan pa/ dgongs brda snyan brgyud chig rdzogs kyi man ngag bka' rgya ma)
2. Nang Jang, Buddhahood without Meditation
3. Sherik Dorje Nӧnpo Gyü, The Sharp Vajra of Awareness Tantra (Wyl. shes rig rdo rje rnon po'i rgyud) 
4. Mongpé Lün Chö Dak Göja Puchen, The Foolish Dharma of an Idiot Clothed in Mud and Feathers (Wyl. rmongs pa'i blun chos 'dag gos bya spu can )
5. Neluk Rangjung, The Vajra Essence (Wyl. dag snang ye shes drva pa las gnas lugs rang byung gi rgyud rdo rje'i snying po) 



  • 台灣中心官網:https://namkhyung.tw/




3 個分類:

  • Nyingma Teachers

  • Dudjom Tersar Teachers

  • Contemporary Teachers




(繼續閱讀...)
文章標籤

serenalotus 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(10)

  • 個人分類:本覺維基 ‧ 當代藏密大師
▲top
  • 3月 26 週二 201918:56
  • 圖丹津巴格西 ~ 他為何能擔任達賴喇嘛尊者三十年的口譯









普賢法語中英對照 Glimpse from the Dharma Ocean

由羅千侑發佈 · 3月22日下午5:30 · 







圖丹津巴格西最為人知的身分就是達賴喇嘛的口譯。他生於西藏,是在流亡中成長的第一代藏人之一。六歲於南印度受教時,被選中為達賴喇嘛尊者獻上白色哈達。圖丹津巴說:「我還記得自己那時握住尊者的手,並努力跟上尊者的步伐。」他也詢問尊者自己是否可以成為僧人?尊者回答說:「好好學習,就可以隨時成為一名僧人。」約在21年後(1985年),尊者於達蘭薩拉的法會由於本來擔任口譯的人臨時無法到場,主辦單位聽說圖丹津巴英文很好就請他為尊者翻譯。這個突如其來的機會,讓圖丹津巴淚流滿面──對一個在印度難民區長大的年輕藏族僧侶來說,能夠如此親近尊者、為尊者服務,完全是出乎意料之外的事情。他由於從未做過口譯而曾經試圖拒絕,但後來還是鼓起勇氣嘗試承擔,並因多年學習所累積的學識而獲得肯定,繼而開啟了30年為達賴喇嘛尊者翻譯的旅程。
~ 普賢法譯小組Natalie翻譯,Serena校對,摘譯自
https://www.lionsroar.com/thupten-jinpa-voice-for-compassi…/


Geshe Thupten Jinpa
圖丹津巴格西
Geshe Thupten Jinpa was born in Tibet in 1958. He received his early education and training as a monk at Zongkar Chöde Monastery in South India and later joined the Shartse College of Ganden Monastery, South India, where he received the Geshe Lharampa degree. He taught at Ganden for five years. Jinpa also holds B.A. Honors degree in Western Philosophy and a Ph.D. degree in Religious Studies, both from Cambridge University, UK.
圖丹津巴格西1958年生於西藏,早年在南印度的宗卡確德寺(Zongkar Chöde Monastery)受教並成為僧侶,其後進入南印度的甘丹寺夏孜學院,於此得到拉然巴格西學位之後,便在甘丹寺授課五年。此外,津巴格西也獲得英國劍橋大學西方哲學榮譽學士學位,及宗教研究的博士學位。
From 1996 to 1999, he was the Margaret Smith Research Fellow in Eastern Religion at Girton College, Cambridge and he has now established the Institute of Tibetan Classics where he is both president and editor-in-chief of the Institute's translation series Classics in Tibet. He is also a member of the advisory board of the Mind and Life Institute.
1996到1999年,他得到瑪格莉特史密斯研究獎(Margaret Smith Research Fellow),成為劍橋格頓學院之東方宗教領域的研究學者,於今已建立了「西藏古典文獻研究院」(Institute of Tibetan Classics),並擔任此機構藏文文獻翻譯系列的主席與主編。他也是「心智生命研究院」(Mind and Life Institute)的諮詢委員會成員。
~ 繼續閱讀:解密維基
http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php…


~ 照片說明:
第一張:左為第14任達賴喇嘛.丹增嘉措,右為圖丹津巴格西,來自「On Being」網頁的Stephen Brashear(GettyImages)攝於4月11日西雅圖
https://onbeing.org/…/thupten-jinpa-translating-the-dalai-…/
第二張:從左算起第二位為圖丹津巴格西,攝於1970,達蘭薩拉,來自「Lion’s Roar: Thupten Jinpa, Voice for Compassion by Lindsay Kyte」網頁
https://www.lionsroar.com/thupten-jinpa-voice-for-compassi…/
第三張:左為第14任達賴喇嘛.丹增嘉措,右為圖丹津巴格西,來自「麥基爾大學」網頁
https://www.mcgill.ca/…/former-faculty-members/thupten-jinpa
第四張:左為第14任達賴喇嘛.丹增嘉措,右為圖丹津巴格西,來自「Lion’s Roar: Thupten Jinpa, Voice for Compassion by Lindsay Kyte」網頁
https://www.lionsroar.com/thupten-jinpa-voice-for-compassi…/
第五張:左為第14任達賴喇嘛.丹增嘉措,右為圖丹津巴格西,來自「The Whole U - University of Washington」網頁
https://www.washington.edu/wholeu/2015/03/25/thupten-jinpa/





圖像裡可能有2 個人、大家坐著和室內


圖像裡可能有9 個人、微笑的人、大家站著和戶外


圖像裡可能有2 個人、微笑的人、大家坐著


圖像裡可能有2 個人、大家坐著、套裝和室內




(繼續閱讀...)
文章標籤

serenalotus 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(49)

  • 個人分類:本覺維基 ‧ 當代藏密大師
▲top
  • 3月 26 週二 201918:54
  • 堪千阿貝仁波切 ~ 宗薩欽哲仁波切的如父上師









普賢法語中英對照 Glimpse from the Dharma Ocean 覺得感恩。

由 Yang Serena 發佈 · 3月15日下午5:30 · 







堪千阿貝仁波切是宗薩欽哲仁波切的如父上師,為了照顧年少的宗薩欽哲仁波切而中斷閉關以悉心指導。他曾擔任第41任薩迦法王的親教師,並在其請託下於印度成立薩迦佛學院(Sakya College,1971),之後更進一步於尼泊爾成立國際佛學院(International Buddhist Academy,簡稱IBA,2001),目前後者已成為國際學生學習藏語、研習佛法的重鎮之一。


堪仁波切於2009年指定具哈佛大學世界宗教學博士學位的堪布拿旺久登(Khenpo Ngawang Jorden)擔任IBA校長,堪布也隨即放下芝加哥大學的教職而擔負起培植佛法翻譯和佛教領袖等等的重責大任,為的就是感念堪仁波切當年對其十三歲方開始受教育所給予之親切智慧的諄諄教誨。堪布即將於三月底來台主持【清明超渡法會】,並續講《牟尼密意顯明論》(文殊菩薩化身薩迦班智達所寫闡明佛陀密意的論典,前三年錄音錄影可於官網下載),法訊敬請參見:http://sakyangorpa.blogspot.com/2018/03/blog-post_12.html 及 https://www.facebook.com/yang.serena.1/posts/10217573156817305


Khenpo Appey 
阿貝.雍登.桑波堪布(堪千阿貝仁波切)


Khenpo Appey Yönten Zangpo (Tib. མཁན་པོ་ཨ་པད་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་, Wyl. mkhan po a pad yon tan bzang po) (1927-2010), one of the foremost masters of the Sakya school in recent times, was a student of Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö and the tutor of Sogyal Rinpoche and Dzongsar Khyentse Rinpoche. 
阿貝.雍登.桑波堪布(堪千阿貝仁波切)(1927~2010)是近代薩迦派最重要的上師之一。他師承蔣揚.欽哲.確吉.羅卓,是索甲仁波切和宗薩.欽哲仁波切的親教師。


~ 繼續閱讀:
http://waterbel.diskstation.me/Decode_Wiki/index.php…


~ 照片說明:
第一張:左為第41任薩迦法王,右為堪千阿貝仁波切,來自「堪布阿貝基金會」網頁
http://www.khenpoappey.org/khenchen_ppey_rinpoche.html


第二張:左為堪千阿貝仁波切,右為堪布拿旺久登,攝於2006年IBA
第三張:攝於薩迦大學破土典禮,約1970
第四張:攝於2007年堪千阿貝仁波切給予十天《遠離四種執著》閉關教學
[感謝Dawa Dolma提供以上三張收藏於法王府(度母宮)的珍貴法照]





圖像裡可能有2 個人、微笑的人、眼鏡和特寫


圖像裡可能有2 個人


圖像裡可能有一或多人和戶外


圖像裡可能有1 人、坐下和室內




(繼續閱讀...)
文章標籤

serenalotus 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(3)

  • 個人分類:本覺維基 ‧ 當代藏密大師
▲top
12...18»

文章搜尋

最新文章

  • 傑尊瑪丹津葩默:面對挑戰與困境是有必要的,否則要如何成長呢?
  • 措尼仁波切:趨向一種超乎我們所能想像而更為善妙的人類潛能
  • 傑尊瑪丹津葩默:如何在物質世界與精神世界之間取得平衡
  • 南給達瓦仁波切:除非你是一塊奶油餅乾
  • 南給達瓦仁波切:無論你是誰,我都會愛你並接納你,這是我由衷的祈願
  • 南給達瓦仁波切:不帶條件地去愛、不加評斷地去理解
  • 南給達瓦仁波切:在簡單的作為中,找到充滿意義和目標的人生
  • 南給達瓦仁波切:你並非自己所扛著的重擔;而是放下時所現起的那份自由
  • 吉噶康楚仁波切:我要以怎樣的方式度過今天?
  • 吉噶康楚仁波切:並非說你不能跟隨其他老師學習,但那是比較後期的事

文章分類

  • 普賢法語中英對照:頂果、創巴及祖師等開示 (645)
  • 怙主噶千仁波切與奇美多傑仁波切法訊 (192)
  • 佛法入門 ‧ 修持開示 (265)
  • 大師生平 ‧ 女性成就者傳 (72)
  • 本覺維基 ‧ 當代藏密大師 (180)
  • 本覺維基 ‧ 藏密詞彙選譯 (65)
  • 普賢法譯 ‧ 課程譯作分享 (49)
  • 大圓滿108上師唐卡繪製與廣傳計畫 (14)
  • 佛法翻譯 ‧ 語言學習 (145)
  • 未分類資料夾 (116)
  • 西藏囊謙孩童教育計畫 (9)
  • 法訊:噶舉 ‧ 薩迦 ‧ 格魯等 (389)
  • 法訊:寧瑪 ‧ 顯教 ‧ 不分派 (398)
  • 佛法新書 ‧ 好書簡介 (289)
  • 親子 ‧ 健康 ‧ 環保 ‧ 藝術 (199)
  • 物資捐贈 ‧ 共修迴向 (282)
  • 法訊:欽哲 ‧ 創巴 ‧ 香巴拉 (919)
  • 佛法影音 ‧ 媒材簡介 (265)
  • 觀想 ‧ 咒語 ‧ 祈願文 (141)
  • E T 隨想 ‧ 人文關懷 (189)
  • 多元評量 & 閱讀理解 (4)
  • 當代思維 & 翻轉教育 (10)
  • 多元性別 & 重大議題 (10)
  • 教學資歷 & 得獎紀錄 (4)
  • 行動研究 & 省思分享 (12)
  • 教案設計 & 有趣活動 (5)
  • 藝術人生 & 生活隨想 (14)
  • 英語教學 & 學習資源 (15)
  • 未分類文章 (1)

文章精選